Antiracist-poster-PRASINOI

Ενημερωτικό Δελτίο των ΠΡΑΣΙΝΩΝ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ

26 Μαρτίου 2016

Προσεχείς εκδηλώσεις – καμπάνιες μας

Κάλεσμα σε κοινές δράσεις για το Διεθνές Έτος Οσπρίων

Το 2016 είναι σύμφωνα με τον ΟΗΕ το Διεθνές Έτος Οσπρίων. Στο πλαίσιο αυτό οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ προσκαλούμε φορείς και άτομα που ενδιαφέρονταινα συγκροτήσουμε από κοινού μια «Συμμαχία για την προώθηση των οσπρίων». Στόχος μας είναι να οργανώσουμε,από κοινού με φορείς, εκδηλώσεις που θα αναδείξουν με ολοκληρωμένο τρόπο τα πολλαπλά οφέλη από την αύξηση της βιώσιμης καλλιέργειας και της κατανάλωσης οσπρίων. Περισσότερα

Παρεμβάσεις – πολιτικές δράσεις μας

Είμαστε όλοι/όλες Βρυξελλιώτες/τισες, μας αφορά

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ εκφράζουμε τον αποτροπιασμό μας για τις βομβιστικές επιθέσεις στις Βρυξέλλες. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε να κυριαρχήσει ο τρόμος και ο διχασμός στην καθημερινότητά μας. Χρειαζόμαστε αλληλεγγύη, περισσότερη Ευρώπη, μεγαλύτερη κινητοποίηση των κοινωνιών ενάντια στο μίσος, τη βία και τον ρατσισμό από όπου και να προέρχονται. Δεν είναι οι πρόσφυγες ή έστω οι μουσουλμάνοι υπεύθυνοι για τις εγκληματικές ενέργειες, είναι κι αυτοί θύματα των τρομοκρατών. Πρέπει να θυμόμαστε όμως ότι πάνω από 1000 είναι τα θύματα παρόμοιων επιθέσεων παγκοσμίως. Περισσότερα:

Ημερίδα για τη Μεταρρύθμιση στην Παιδεία 

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ-Αλληλεγγύη διοργανώσαμε την Κυριακή, 6 Μαρτίου 2016 ημερίδα διαλόγου με θέμα: «Παιδεία: Μεταρρύθμιση με σεβασμό στα δικαιώματα των παιδιών, τη ζωή και την εκπαίδευση, για προσωπική και κοινωνική αλλαγή». Στόχος μας να συζητήσουμε και να ανταλλάξουμε απόψεις για ένα σχολείο ανοικτό στην κοινότητα, φιλικό στο παιδί, τον εκπαιδευτικό και τον γονιό, με σεβασμό στη διαφορετικότητα, φυτώριο δημοκρατίας, οικολογικής και κοινωνικής υπευθυνότητας. Περισσότερα:

   ·     Εμπειρία και προτάσεις για μια ουσιαστική μεταρρύθμιση στη σχολική παιδεία υπάρχουν. Θα ληφθούν υπόψη αυτή τη φορά;

Γυναίκες θέματα βιασμών στους πολέμους.

Αναγκαία η προστασία των γυναικών προσφύγων

Όλο και περισσότερες γυναίκες-πρόσφυγες από την Συρία αναζητούν ασφαλές καταφύγιο στην Ευρώπη, ενώ προηγουμένως μπορεί να έχουν απειληθεί, κινδυνεύσει ή κακοποιηθεί. Συχνά οι γυναίκες πέφτουν θύματα βιασμών με στόχο να εξευτελιστούν όχι μόνο οι ίδιες αλλά και ο “εχθρός”. Εκατοντάδες χιλιάδες γυναίκες έχουν βιασθεί και κακοποιηθεί σε πολέμους, πάνω από 60.000 στους πολέμους στην Γιουγκοσλαβία.Περισσότερα

Εκτροπή του Αχελώου που δεν θα λέγεται επισήμως εκτροπή!

Η κυβέρνηση θα ανοίξει ξανά το θέμα της εκτροπής Αχελώου, παρά τις περί του αντιθέτου φραστικές διαβεβαιώσεις. Απλώς, όπως και οι προηγούμενες κυβερνήσεις, “βαφτίζει το κρέας, ψάρι”. Διαχρονικά οι κυβερνήσεις προσπαθούν με διάφορους τρόπους να εκτρέψουν τον Αχελώο. Επανειλημμένα με αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας τα έργα έχουν σταματήσει ως αντίθετα με το περιβάλλον και με μια σύγχρονη πολιτική ολοκληρωμένης διαχείρισης των υδατικών πόρων σε επίπεδο υδρολογικής λεκάνης. Υπάρχουν εναλλακτικές λύσεις για τον Θεσσαλικό κάμπο που είναι αποτελεσματικές και οικολογικές. Περισσότερα

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ-Αλληλεγγύη για την κυβερνητική κρίση που προκάλεσε

η δήλωση Μουζάλα

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ-Αλληλεγγύη έχουμε μείνει άναυδοι με το «θέμα» που κινδύνευσε να ρίξει την κυβέρνηση! Δεν είχαμε φαίνεται άλλα σοβαρότερα προβλήματα ως χώρα (ανεργία, φτώχεια, διάλυση οικονομίας και διοίκησης, αδυναμία ολοκληρωμένης πολιτικής για το προσφυγικό, σοβαρή κρίση στο σύστημα υγείας και το ασφαλιστικό) από το γλωσσικό ολίσθημα του αναπληρωτή Υπουργού μεταναστευτικής πολιτικής Γ. Μουζάλα. Περισσότερα

Καταδικάζουμε το κλείσιμο της Zaman daily.

 Ελευθερία και δημοκρατία στην Τουρκία

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ-Αλληλεγγύη καταδικάζουμε την επίθεση της αστυνομίας και το κλείσιμο της εφημερίδας Zaman daily. Οι συλλήψεις αλλά και δολοφονίες δημοσιογράφων, οι απειλές και το κλείσιμο εφημερίδων που ασκούν κριτική στην κυβέρνηση και στον Ερντογάν απειλούν την ελευθερία του λόγου, τη δημοκρατία και τη δικαιοσύνη στην Τουρκία. Περισσότερα

Να τιμωρηθούν οι δολοφόνοι της BertaCaceres

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ εκφράζουμε την αγανάκτησή μας για την δολοφονία της Berta Cáceres, οικολόγου κι ακτιβίστριας για τα δικαιώματα των ιθαγενών της Ονδούρα. Ζητάμε να τιμωρηθούν οι φυσικοί και ηθικοί αυτουργοί αλλά και να επανεξεταστεί η κατασκευή του γιγαντιαίου υδροηλεκτρικού φράγματος. Περισσότερα

Καταδίκη του Ρ. Κάραζιτς για εγκλήματα πολέμου.

Θα ζητήσουν συγνώμη οι έλληνες πολιτικοί που τον «αγκάλιασαν»;

120.000 νεκροί στην πρώην Γιουγκοσλαβία, 8.000 εν ψυχρώ δολοφονημένοι στην Σρεμπρένιτσα, 12.000 θύματα στο πολιορκημένο Σεράγεβο (κυρίως παιδιά και άμαχοι), 60.000 βιασμοί γυναικών. Αναγκαία μια βαθιά αυτοκριτική για την ελληνική στάση στους πολέμους της Γιουγκοσλαβίας και την αδιαφορία μπροστά στα εγκλήματα πολέμου, με αφορμή την καταδίκη στις 24/3/2016 του Ρ. Κάραζιτς από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο της Χάγης για τα εγκλήματα πολέμου, εθνοκάθαρση, εν ψυχρώ εκτελέσεις. Περισσότερα

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ υποστηρίζουμε

Περίπατος Ενάντια στις Διακρίσεις 

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ-Αλληλεγγύη υποστηρίξαμε και συμμετείχαμε στον Περίπατο Ενάντια στις Διακρίσεις τη Δευτέρα, 21 Μαρτίου, με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα κατά του Ρατσισμού. Στηρίζουμε πρωτοβουλίες, όπως αυτή του Ελληνικού Φόρουμ Μεταναστών, γιατί πιστεύουμε ότι οι σύγχρονες κοινωνίες μπορούν να έχουν συνοχή μόνο εάν συμπεριλαμβάνουν όλους και όλες, χωρίς αποκλεισμούς. Περισσότερα:

·         Συμμετέχουμε στον Περίπατο Ενάντια στις Διακρίσεις

·         Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ-Αλληλεγγύη στον Περίπατο Ενάντια στις Διακρίσεις 

6 σημεία της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τους πρόσφυγες για αντιμετώπιση της προσφυγικής κρίσης στην Ευρώπη 

Στις 4 Μαρτίου η Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους πρόσφυγες πρότεινε 6 σημεία που στοχεύουν να βοηθήσουν τα κράτη μέλη να αντιμετωπίσουν αποτελεσματικά την προσφυγική κρίση στην Ευρώπη. Όπως χαρακτηριστικά σημειώθηκε «Δεν έχουμε χρόνο για χάσιμο. Είναι επείγουσα η ανάγκη να υπάρξει σθεναρή ηγεσία και όραμα από την πλευρά των Ευρωπαίων ηγετών ώστε να αντιμετωπίσουν μια κατάσταση που είναι διαχειρίσιμη εάν αντιμετωπιστεί με τον κατάλληλο τρόπο. Περισσότερα

Υποστηρίζουμε: Refugees Welcome - Greece

                             Ανοιχτή Πρωτοβουλία Αλληλεγγύης στους Πρόσφυγες - Ιωάννινα

Δεν ξεχνάμε:       To 41% γυναικών που αιτούνται άσυλο, κορίτσια κάτω των 18 χρόνων

                              Πρόχειρος προσφυγικός καταυλισμός στο Θησείο στα 1922

Άλλο ένα μικρό αλλά σημαντικό βήμα για την προώθηση της Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας

Μια διαφορετική Ελλάδα, ζωντανή, παραγωγική, δραστήρια, με κοινωνική και περιβαλλοντική κουλτούρα, είναι υπαρκτή όπως φάνηκε στοΦόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας Θεσσαλίας που πραγματοποιήθηκε στην Καρδίτσα στις 19 και 20 Μαρτίου. Το διήμερο είχε ως στόχο τον γόνιμο διάλογο μεταξύ φορέων της κοινωνικής οικονομίας (κοινωνικές επιχειρήσεις και υποστηρικτικοί φορείς) αλλά και της τοπικής κοινωνίας γύρω από την ανάγκη δημιουργίας ενός υποστηρικτικού οικοσυστήματος αλλά και τα χαρακτηριστικά που αυτό πρέπει να έχει για την ανάπτυξη και αυτό-οργάνωση του χώρου των κοινωνικών επιχειρήσεων. Περισσότερα:

Δείτε, επίσης: Κώδικας Δεοντολογίας για Κοινωνικές επιχειρήσεις

Διακήρυξη Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας 2015

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ γράφουν, μιλούν, προτείνουν

Παρέλαση με μαντίλα και μακριά φούστα…

Άρθρο του Αλεξ. Λασκαράτου, Γεν. Γραμματέα των Πράσινων – Αλληλεγγύη 

Οι κυβερνήσεις φταίνε για την κλιμάκωση της κρίσης

Άρθρο του Ν. Χρυσόγελου, Συμπροέδρου τωνΠΡΑΣΙΝΩΝ-Αλληλεγγύη, που δημοσιεύθηκε στο presspublica.grστις 5 Μαρτίου.

Της προσφυγιάς (ποίημα)

Της Ρ. Καστρινάκη, Αντιπροέδρου των ΠΡΑΣΙΝΩΝ-Αλληλεγγύη

Γιατί οι χώρες που έζησαν στο παρελθόν την προσφυγιά σήμερα πρωτοστατούν σε μια πολιτική κλειστών συνόρων;

Να διερευνηθεί ο ρόλος ελλήνων μισθοφόρων στη σφαγή 8000 αμάχων στη Σρεμπρένιτσα

Διάλογοςγια σημαντικά θέματα

Απόψεις για το ασφαλιστικό:

  

Απόψεις για την μεταρρύθμιση στην παιδεία:

·         Οι εισηγήσεις στην ημερίδα των Πράσινων – Αλληλεγγύη για τη μεταρρύθμιση στην παιδεία

·         Περιβαλλοντική εκπαίδευση: μια καλή πρακτική για την εφαρμογή της στο σχολείο του μέλλοντος, του Νίκου Στεφανόπουλου, Υπεύθυνου Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης, Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Δ’ Αθήνας, 

Διάλογος για το προσφυγικό:

·         Τι θα γίνει με τους «παραμένοντες»; του Κώστα Αργυρού

Βαθμολογούμε

Μπράβο, άριστα 10!

“Έξω τώρα από την αίθουσα”

Ο Πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου αποβάλλει από την αίθουσα της Ολομέλειας Χρυσαυγίτη ευρωβουλευτή 

Ο Πρόεδρος του Ευρωκοινοβουλίου, Μ. Σούλτς, αποβάλλει από την αίθουσα της Ολομέλειας τον Χρυσαυγίτη ευρωβουλευτή, Ελ. Συναδινό, για ρητορική μίσους. Όλες οι πτέρυγες -εκτός από τους ακροδεξιούς – χειροκροτούν τον Πρόεδρο του Ευρωκοινοβουλίου για αυτή του την απόφαση. Περισσότερα

Άστοχος, απορρίπτεται 0!

Ανύπαρκτη η ελληνική πολιτική για το κλίμα

Ο αναπληρωτής υπουργός περιβάλλοντος Γ. Τσιρώνης μετέχει στην σύνοδο των υπουργών της ΕΕ για την υλοποίηση των αποφάσεων της Συνδιάσκεψης για το κλίμα και εξηγεί στους συναδέλφους του τα του Πελοποννησιακού πολέμου!  

                  Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ στην Ευρώπη

Με 30,4% οι Πράσινοι πρώτη δύναμη στο κρατίδιο Βάδης-Βυρτεμβέργης 

Οι Πράσινοι στο βιομηχανικό κρατίδιο της Βάδης-Βυρτεμβέργης (Baden-Württemberg) είναι το πρώτο σε εκλογική δύναμη κόμμα, με βάση το αποτέλεσμα των εκλογών της 13ης Μαρτίου. Η καμπάνια των Πράσινων είχε ως ένα από τα κεντρικά της θέματα το προσφυγικό, με σύνθημα “Tώρα παραμένουμε άνθρωποι”. Περισσότερα

downTer

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ – ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ επισημαίνουμε ότι μόνο ενωμένοι στην Ευρώπη και μέσα σε κάθε κοινωνία μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τον τρόμο. Το δείχνουν οι Παριζιάνοι και οι Βρυξελλιώτες. Χρειαζόμαστε αλληλεγγύη, περισσότερη Ευρώπη, μεγαλύτερη κινητοποίηση των κοινωνιών ενάντια στο μίσος, τη βία και τον ρατσισμό από όπου και να προέρχονται. Λέμε ναι σε καλύτερη συνεργασία μεταξύ των υπηρεσιών ασφαλείας των ευρωπαϊκών χωρών αλλά μέσα στο πλαίσιο της διασφάλισης των δημοκρατικών ελευθεριών και των δικαιωμάτων. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε να κυριαρχήσει αυτό που επιδιώκουν οι φανατικοί μιας ιδεολογίας μίσους, να κυριαρχήσει δηλαδή ο τρόμος και ο διχασμός στην καθημερινότητά μας, να διαλυθεί ο χώρος ελευθερίας και προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Δεν είναι οι πρόσφυγες ή έστω οι μουσουλμάνοι υπεύθυνοι για τις εγκληματικές ενέργειες, είναι κι αυτοί θύματα των τρομοκρατών. Ιδιαίτερα οι πρόσφυγες από Συρία, Αφγανιστάν και Ιράκ προσπαθούν να σωθούν από τους τρομοκράτες σε αυτές τις χώρες. Αλλά και τα θύματα των βομβιστικών επιθέσεων είναι από πολλές και διαφορετικές χώρες, έχουν διαφορετικές καταγωγές, χρώμα, θρησκείες, γλώσσες. Οι δράστες των επιθέσεων αυτή την συνύπαρξη και την πολύ-πολιτισμικότητα προσπαθούν να πλήξουν.

Μην ξεχνάμε ότι η ιδεολογία της τυφλής βίας δεν είναι σημερινό φαινόμενο. Σήμερα οι Βρυξέλλες, χθες η Τουρκία, προχθές το Παρίσι, πριν κάποιες μέρες η Βηρυτός, η Αίγυπτος, το Μάλι… Ας θυμηθούμε τις βόμβες σε σιδηροδρομικό σταθμό της Ιταλίας, τις βόμβες σε παμπ, τις επιθέσεις σε τουριστικές περιοχές, τις επιθέσεις σε αεροδρόμιο και στο μετρό στη Ρωσία, τη δολοφονία 77 νέων από το Νορβηγό ακροδεξιό Άντερς Μπέρινγκ Μπρέιβικ το 2011 κα.

Ας μην παρασυρθούμε από ρατσιστές και ακροδεξιούς που προσπαθούν να ταυτίσουν με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά (θρησκεία, χρώμα, καταγωγή) τους τρομοκράτες. Η ιδεολογία του μίσους είναι ο εχθρός μας.

Μας αφορά, αφορά την Ευρώπη, την δημοκρατία, την ελευθερία, το σεβασμό απέναντι στη ζωή κάθε ανθρώπου. 

vouli2

Αρκετοί φορείς συμμετείχαν στον Περίπατο Ενάντια στις Διακρίσεις, την Δευτέρα 21/3, με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα κατά του Ρατσισμού. 

Ήταν μια πρωτοβουλία του Ελληνικού Φόρουμ Μεταναστών (στο οποίο συμμετέχουν 29 κοινότητες μεταναστών) και κοινωνικών ομάδων που πλήττονται από το ρατσισμό (ΑΜΕΑ, ηλικιωμένοι, πρόσφυγες, μετανάστες, LGBT, Ρομά, οροθετικοί, χρήστες ουσιών κτλ). Ενωμένοι πολλοί κοινωνικοί φορείς, αντιρατσιστικές οργανώσεις, ευρωπαϊκά δίκτυα κι ορισμένοι πολιτικοί χώροι πραγματοποίησαν για δεύτερη χρονιά έναν ξεχωριστό περίπατο κατά του Ρατσισμού και των Φυλετικών Διακρίσεων. 

Συμμετείχε, επίσης, ο Λευτέρης Παπαγιαννάκης, Πρόεδρος του Συμβουλίου Ένταξης Μεταναστών Δήμου Αθηναίων και αντιδήμαρχος για θέματα μετανάστευσης και προσφύγων. 

Εννοείται ότι συμμετείχα προσωπικά όσο και άλλα μέλη των ΠΡΑΣΙΝΩΝ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ.

refugees-67

Άρθρο του Κώστα Αργυρού*

ARGYROS TWITTER

Από τα «500άρικα» του Νότη, μέχρι τα «αισθάνομαι» του Σάκη και τους «εισβολείς» του Τζήμερου, τις τελευταίες εβδομάδες έχουμε ακούσει τα «πάντα όλα» από τους κάθε λογής «αναλυτές» του προσφυγικού, των αιτιών του και των συνεπειών του. Το μόνο που δεν έχουμε ακούσει από κάποιον «επώνυμο», είναι να αναρωτιέται γιατί σχεδόν κανένας από τους εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες, που πέρασαν από τη χώρα μας δεν σκέφτηκε να προσπαθήσει -έστω σε πρώτη φάση- να μείνει εδώ στην Ελλάδα για να «συμμαζέψει» κάπως τη ζωή του.

Θα πείτε ότι η απάντηση είναι απλή: Γιατί η Ελλάδα βρίσκεται επί επτά χρόνια στη δίνη μιας κρίσης, που απειλεί να διαλύσει τα πάντα. Το αστείο όμως είναι ότι αυτή η ελληνική τραγωδία μοιάζει να αντιμετωπίζεται περίπου σαν «ευτυχής σύμπτωση» από το πολιτικό μας σύστημα, που θεωρούσε ότι αρκεί απλά να υποδέχεται τις «ροές» και να τις σπρώχνει προς το Βορρά και δεν μπήκε ποτέ στον κόπο να αναρωτηθεί, για αυτό που αναρωτήθηκαν εδώ και χρόνια κάποιες άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Αν δηλαδή η υποδοχή και ενσωμάτωση προσφύγων θα μπορούσε να αποτελέσει μια ένεση για τη χώρα και την κοινωνία σε πολλά επίπεδα. Δημογραφικά, οικονομικά, πολιτιστικά, κοινωνικά.
Ακούμε μόνο λαϊκιστικές ατάκες για τους Γερμανούς, που θέλουν να εκμεταλλευτούν φτηνό εργατικό δυναμικό, για τις ρευστοποιημένες περιουσίες των Σύριων που αναπαύονται σε γερμανικές τράπεζες και άλλα τέτοια…

Αφού είμαστε τόσο έξυπνοι και ανακαλύπτουμε πάντα τις «πονηρές προθέσεις» των άλλων, γιατί δεν προσπαθούμε να τους μιμηθούμε, εμείς που είμαστε ο πρώτος σταθμός των απελπισμένων και θα είχαμε θεωρητικά και το …προνόμιο της καταγραφής και αν το πούμε και κυνικά της διαλογής; Μήπως γιατί φοβόμαστε πάλι ότι θα αλλοιωθεί η καθαρότητα της φυλής; Ή επειδή η δική μας δεινή οικονομική κατάσταση θα αποτελεί πάντα το άλλοθι για να μην κάνουμε τίποτα για να ξεφύγουμε από αυτή την οικονομική κατάσταση;

Κι αν αυτά σας φαντάζουν πολύ μακρινά και φιλόδοξα ας πάμε και στα άμεσα και επιτακτικά. Τι θα γίνει με αυτές τις 50 χιλιάδες, που παραμένουν στην Ελλάδα και είναι άγνωστο αν και πότε και προς τα που θα «προωθηθούν». Μήπως ήρθε η στιγμή να σκεφτούμε σοβαρά για το πώς θα πρέπει να ενσωματώσουμε αυτές τις δεκάδες χιλιάδες, που μας αναλογούν και εμάς στο πλαίσιο των ευρωπαϊκών συμφωνιών. Δεν πρέπει να σκεφτούμε πού θα μείνουν, πώς θα ζήσουν, πώς θα αξιοποιηθούν και πώς θα πάρουν κάποιες ευκαιρίες οι «παραμένοντες», έτσι ώστε να μην εξαρτώνται απλά από την καθημερινή αλληλεγγύη των απλών πολιτών;

Η ελληνική κοινωνία πήρε τα εύσημα για τον τρόπο, που τους «αγκάλιασε» και την αρωγή που προσπάθησε να τους παρέχει ακόμα και από το υστέρημά της. Μήπως τώρα πρέπει να περάσουμε και στο επόμενο στάδιο και να δούμε συγκροτημένα ως κράτος αν υπάρχει τρόπος να μην μοιάζει τόσο μαύρο το μέλλον, όσων θα τύχει τελικά να παραμείνουν εδώ; Δεν πρέπει αυτά τα παιδιά, που τα βλέπουν όλοι στις φωτογραφίες και συγκινούνται, να αποκτήσουν μια μόνιμη στέγη, να πάνε σχολείο, να μάθουν ελληνικά, να αποκτήσουν μια στοιχειώδη κανονικότητα και ασφάλεια στη ζωή τους; Υπάρχει κανείς που τα σκέφτεται αυτά; Υπάρχει καμιά μελέτη σε υπουργείο για τις μεσοπρόθεσμες συνέπειες παραμονής εδώ μερικών δεκάδων χιλιάδων νέων στην πλειοψηφία τους ανθρώπων;

Το καλύτερο εύσημο για την Ελλάδα θα είναι όμως όταν η προοπτική εγκατάστασής τους εδώ δεν θα φαντάζει εφιάλτης για τους ίδιους τους πρόσφυγες. Ίσως αυτός είναι και ο καλύτερος τρόπος για να «συνδέσει» κανείς την προσφυγική με την οικονομική κρίση…

Η ελληνική κοινωνία απέδειξε ότι δεν θα είχε πρόβλημα να «υιοθετήσει» μερικές δεκάδες χιλιάδες ανθρώπων, αν αυτό γινόταν από το επίσημο κράτος με πρόγραμμα, συντεταγμένα και με μια προοπτική και για τις δύο πλευρές. Έδειξε ότι δεν πέφτει εύκολα θύμα θεωριών του τύπου «και οι Έλληνες δεν έχουμε να φάμε». Έστω και ασυνείδητα καταλαβαίνει ότι είναι ανόητο να δει ως απειλή μέσα στη φτώχεια της, κάποιους ακόμα φτωχότερους… Το θέμα είναι αν αυτό μπορεί να το συνειδητοποιήσει και να το μεταφράσει σωστά και το πολιτικό σύστημα.

*Ο Κώστας Αργυρός είναι Δημοσιογράφος-Journalist. Το κείμενο του δημοσιεύθηκε αρχικά στο 28europe.blogspot.com

+30 6977 458759

28europe.blogspot.com

instagram.com/kostasargyros

twitter.com/kostasargyros

www.youtube.com/user/kostasargyros27

www.dailymotion.com/27europe

social economy 3

 

ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ

Οριστικοποιήθηκε μετά από ανοικτές και δημοκρατικές διαδικασίες και υιοθετήθηκε στην τελική μορφή του στο διήμερο περιφερειακό Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας στην Καρδίτσα 19-20 Μαρτίου 2016, Κώδικας Δεοντολογίας για Κοινωνικές Επιχειρήσεις.

Το σχέδιο επεξεργάστηκε αρχικά μια ευρεία ομάδα αποτελούμενη κυρίως από τους διοργανωτές του Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας 2015, με βάση την "εντολή" που είχε δώσει μέσω της Διακήρυξης του το Φόρουμ 2015. Πέρα από την ηλεκτρονική επικοινωνία έγινε και μια συνάντηση στη Θεσσαλονίκη, στις 12 Δεκεμβρίου, για να διαμορφωθεί το σχέδιο το οποίο στην πορεία τέθηκε προς διαβούλευση ηλεκτρονικά από τις 20 Ιανουαρίου μέχρι και τις 20 Μαρτίου 2016. Κατά την διάρκεια της συζήτησης στην συνάντηση της Καρδίτσας ενσωματώθηκαν επιπλέον παρατηρήσεις που είχαν κατατεθεί στην ηλεκτρονική διαβούλευση αλλά και από τους συμμετέχοντες.

Το τελικό κείμενο υπογράφηκε επί τόπου από ένα σύνολο κοινωνικών επιχειρήσεων και θα αποτελεί ένα πλαίσιο εθελοντικής –κατ΄αρχάς - δέσμευσής τους σε κανόνες αλλά και εργαλείο καθημερινής δουλειάς.

Ένας δεύτερος κατάλογος υπάρχει για φορείς που εργάζονται για την υποστήριξη της κοινωνικής επιχειρηματικότητας, αλλά δεν αποτελούν οι ίδιοι κοινωνικές επιχειρήσεις.

Η διαδικασία αποδοχής και υπογραφής του Κώδικα Δεοντολογίας είναι ανοικτή και η πρόσκληση για συμμετοχή απευθύνεται σε όλες τις μορφές κοινωνικών επιχειρήσεων ανεξαρτήτως νομικού σχήματος (κοινωνικές συνεταιριστικές επιχειρήσεις, συνεταιρισμοί νέου τύπου, αστικοί συνεταιρισμοί, γυναικείοι συνεταιρισμοί) που εκφράζονται και αυτο-δεσμεύονται από αρχές, αξίες, κοινές θέσεις και καλές πρακτικές που συνθέτουν τον Κώδικα.

Ο Κώδικα Δεοντολογίας είναι ένα καθημερινό εργαλείο για όσους/ες θεωρούν ότι αυτό που κάνουν δεν είναι απλώς μια οικονομική δραστηριότητα αλλά μια δραστηριότητα που έχει ηθική οικονομική διάσταση, θετικό οικονομικό αντίκτυπο στην κοινωνία και στο περιβάλλον και διαμορφώνει ένα νέο μοντέλο οικονομίας και επιχειρηματικότητας, το οποίο αξίζει να ενισχύσουμε, αναδείξουμε αλλά και προστατεύσουμε.

Κώδικας Δεοντολογίας για Κοινωνικές Επιχειρήσεις

-Έχοντας υπόψη, τη Διακήρυξη του Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας του έτους 2014, 
-Έχοντας υπόψη, τη Διακήρυξη του Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας του έτους 2015, του παραρτήματός της και ιδιαίτερα το Πλαίσιο Συμφωνίας Αρχών και Αξιών, που προσδιορίζει τις Κοινές μας Αρχές, Αξίες και Οπτικές, 
-Έχοντας υπόψη, την Στρατηγική της Ρώμης 2014, για την Κοινωνική Οικονομία 
-Έχοντας υπόψη, τους ορισμούς της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και του ερευνητικού δικτύου EMES για τις Κοινωνικές Επιχειρήσεις,
-Έχοντας υπόψη, την εθνική νομοθεσία αναφορικά με τον χώρο της κοινωνικής οικονομίας και της κοινωνικής επιχειρηματικότητας,
-Έχοντας υπόψη, την Ευρωπαϊκή εμπειρία στον χώρο της κοινωνικής οικονομίας και της κοινωνικής επιχειρηματικότητας και τα πιλοτικά προγράμματα/έργα στον χώρο της κοινωνικής χρηματοοικονομικής και κοινωνικής καινοτομίας,
-Έχοντας υπόψη, τις Γνωμοδοτήσεις της Ευρωπαϊκής Οικονομικής και Κοινωνικής Επιτροπής για την κοινωνική οικονομία και την κοινωνική επιχειρηματικότητα και τα εργαλεία ανάπτυξης της,
-Έχοντας υπόψη την μέχρι σήμερα εμπειρία αλλά και τις θέσεις των συλλογικών μελών της κοινότητας της κοινωνικής οικονομίας,
-Έχοντας υπόψη τις 7 βασικές αρχές του παγκόσμιου συνεταιριστικού κινήματος,

Εκτιμώντας τα ακόλουθα:
- Την κοινωνική, οικονομική και περιβαλλοντική κατάσταση που έχει διαμορφωθεί στη χώρα ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια, τη συνθετότητα και πολυπλοκότητα των προβλημάτων που έχουν ανακύψει,
- Την δικτύωση φορέων και κοινωνικών επιχειρήσεων για θέματα ανταλλαγής τεχνογνωσίας,
- Την διάθεση πολλών κοινωνικών επιχειρήσεων και επιχειρήσεων και φορέων της Κοινωνικής Οικονομίας να συνεργαστούν από κοινού για ένα νέο μοντέλο ανάπτυξης ,
- Την ανάγκη ενός δεοντολογικού πλαισίου συνεργασιών και επιχειρηματικότητας εντός και εκτός Ελλάδος με στόχο την ενεργοποίηση των επιχειρηματικών ανακλαστικών, 

Ο Κώδικας Δεοντολογίας είναι το πιο σημαντικό έγγραφο στη μεταξύ μας συνεργασία συνοψίζοντας τις αρχές, τις αξίες και το όραμά μας για μια πιο δίκαιη και δημοκρατική κοινωνία,

Ότι οι κοινωνικές επιχειρήσεις μπορούν να υιοθετούν πιο αναλυτικές αρχές εφόσον ο συγκεκριμένος τομέας ή κλάδος έχει συμφωνήσει ευρέως σε αυτές.

Για τη διαμόρφωση του Κώδικα Δεοντολογίας που αποτυπώνει τα κοινά χαρακτηριστικά των κοινωνικών επιχειρήσεων τα οποία τις διακρίνουν σαφώς από τις συνήθεις επιχειρήσεις και τους παραδοσιακούς μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς, ή άτυπες δομές, λαμβάνουμε υπόψη την υπάρχουσα ευρωπαϊκή εμπειρία.

Κοινές οπτικές

Σε όλη την Ευρώπη, όπως αναγνωρίζεται και από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, τα κοινά χαρακτηριστικά στη βάση των οποίων οι κοινωνικές επιχειρήσεις αναγνωρίζονται ως τέτοιες είναι:
• ο τρόπος λειτουργίας διαφέρει από αυτόν του ιδιωτικού και του δημόσιου τομέα. Ο τρόπος κοινωνικής ολοκλήρωσης της κοινωνικής οικονομίας προωθεί την αμοιβαιότητα και την καθιστά ‘’κεντρική’’ στην παραγωγή και συσσώρευση κοινωνικού κεφαλαίου.
• Ρητή δέσμευση στην επιδίωξη ενός πρωταρχικού στόχου, την επίτευξη δηλαδή κοινωνικού ή/και περιβαλλοντικού οφέλους που αποτελεί και το λόγο για την οικονομική δραστηριότητα 
• Απόκτηση δίκαιου εισοδήματος κυρίως μέσω της εμπλοκής σε μια συνεχή δραστηριότητα παραγωγής ή/και ανταλλαγής αγαθών ή/και υπηρεσιών
• Δέσμευση στην επανεπένδυση των κερδών αποκλειστικά ή κυρίως στην επιχείρηση ή στην ωφελούμενη κοινότητα - και όχι διανομή τους στους ιδιοκτήτες/μετόχους/επενδυτές: σκοπός των περιορισμών αυτών είναι να δοθεί προτεραιότητα στον κοινωνικό στόχο έναντι κερδοσκοπικών επιδιώξεων. Μέρος των κερδών ή των διαθέσιμων πόρων επενδύονται για την δημιουργία και λειτουργία δομών εκπαίδευσης, αυτοελέγχου και υποστήριξης.
• Ανεξαρτησία και οργανωτική αυτονομία από το κράτος, από πολιτικούς, κυβερνητικούς, κομματικούς και συνδικαλιστικούς φορείς καθώς και από επιχειρήσεις που έχουν ως αποκλειστικό στόχο τη μεγιστοποίηση του κέρδους.
• Περιεκτική διακυβέρνηση μέσω της συμμετοχής των εργαζομένων, των καταναλωτών και των φορέων που επηρεάζονται από τις εμπορικές δραστηριότητες μέσα από διαφανείς και δημοκρατικές διαδικασίες λήψης αποφάσεων.

Κοινές αξίες

Η κοινωνική επιχείρηση είναι μέρος της κοινωνικής και αλληλέγγυας οικονομίας, και μοιράζεται θεμελιώδεις αξίες: 
• Εργασία για το κοινό καλό - αντί για το απεριόριστο ιδιωτικό κέρδος λίγων
• Αλληλεγγύη με τους/τις μη προνομιούχους/ες, τους/τις αποκλεισμένους/ες και τις μελλοντικές γενιές
• Εμπιστοσύνη και συνεργασία μεταξύ και εντός των επιχειρήσεων κοινωνικής οικονομίας
• Διαφάνεια των δραστηριοτήτων της και των επιπτώσεων τους στην κοινωνία 
• Ισότητα των φύλων κι ευθύνη μεταξύ των γενεών 
• Ελεύθερη και εθελοντική συμμετοχή προσώπων (νομικών ή φυσικών), χωρίς διακρίσεις
• Ενδυνάμωση των μελών και συμμετοχική δημοκρατική λήψη αποφάσεων

Κοινές αρχές

Ως εκ τούτου, οι επιχειρηματικές πρακτικές των κοινωνικών επιχειρήσεων προσπαθούν να ακολουθήσουν ένα σύνολο αρχών, ειδικότερα: 
• Το σύνολο της οικονομικής δραστηριότητας βασίζεται στις θεμελιώδεις αξίες 
• Οι επιχειρήσεις κοινωνικής οικονομίας οργανώνονται ως βιώσιμες επιχειρήσεις, και φιλοδοξούν να γίνουν οικονομικά ανεξάρτητες -τόσο από το κράτος όσο και τη φιλανθρωπία μέσω της λειτουργίας τους στις ιδιωτικές ή δημόσιες αγορές 
• Ανεξάρτητα από τη νομική της μορφή, η συγκρότηση της κοινωνικής επιχείρησης περιλαμβάνει καθορισμένες διαδικασίες και κανόνες που διέπουν τη διανομή των κερδών στους μετόχους και τους ιδιοκτήτες, καθώς και ως στοιχείο του ενεργητικού, για να εξασφαλιστεί ότι τα περιουσιακά στοιχεία παραμένουν αποκλειστικά για κοινωνικούς σκοπούς, ακόμη και όταν ο οργανισμός παύει να υπάρχει
• Οι επιχειρήσεις κοινωνικής οικονομίας προσφέρουν μια αξιοπρεπή θέση εργασίας· στοχεύουν να πληρώσουν έναν "μισθό διαβίωσης", έχουν πιο επίπεδη δομή αμοιβών από τον ιδιωτικό τομέα και δεν πληρώνουν άδικους μισθούς στα ανώτερα διοικητικά στελέχη
• Τα καταστατικά και οι πρακτικές της κοινωνικής επιχείρησης εξασφαλίζουν δημοκρατική ή/και συμμετοχική διακυβέρνηση και στενούς δεσμούς με ενδιαφερομένους φορείς με τους οποίους μοιράζονται τους ίδιους στόχους 
• Οι επιχειρήσεις κοινωνικής οικονομίας βοηθούν και υποστηρίζουν η μία την άλλη – μαθαίνοντας η μία από την άλλη, τόσο στην Ελλάδα όσο και αλλού στην Ευρώπη, με την ανταλλαγή επιχειρηματικών πρακτικών στο πνεύμα της open source κοινότητας και λαμβάνοντας όλα τα αναγκαία μέτρα για την αποφυγή πελατειακών σχέσεων και διαφθοράς
• Οι επιχειρήσεις κοινωνικής οικονομίας προωθούν τη δικτύωση και τη συνεργασία, και ενθαρρύνουν την προμήθεια τοπικών αγαθών και υπηρεσιών μέσα από άλλους φορείς της κοινωνικής οικονομίας. 
• Με βάση το όραμα τους, οι επιχειρήσεις κοινωνικής οικονομίας προγραμματίζουν, σχεδιάζουν, εφαρμόζουν, παρακολουθούν προσεκτικά και προσπαθούν να μετρήσουν τις κοινωνικές επιπτώσεις τους, και αναλαμβάνουν να αποδείξουν στο κοινό την κοινωνική προστιθέμενη αξία που δημιουργείται μέσω ετήσιων εκθέσεων κοινωνικών και οικονομικών επιπτώσεων, και με τη δημοσίευση τους στο διαδίκτυο.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ I: ΓΕΝΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ
Άρθρο 1: Αντικείμενο

Το παρόν έγγραφο θεσπίζει τον Κώδικα Δεοντολογίας για τις Κοινωνικές Επιχειρήσεις στοχεύοντας στην ανάδειξη ενιαίων αρχών και κανόνων δεοντολογίας που αφορούν τη δράση των Κοινωνικών Επιχειρήσεων και ισχύει παράλληλα με όλα τα σχετικά με την δεοντολογία, ηθική και συμπεριφορά, νομοθετήματα που ισχύουν για το σύνολο των επιχειρήσεων και φορέων με οικονομική και κοινωνική δραστηριότητα και σκοπό.
Δεν επιδιώκει να καλύψει κάθε περίπτωση ή πρόκληση που αντιμετωπίζουμε, αλλά να αποτελέσει ένα καθημερινό οδηγό εφαρμογής των αξιών που μοιραζόμαστε. Εξηγεί τι σημαίνουν οι έννοιες ακεραιότητα, επιχειρηματική αριστεία, κοινωνική καινοτομία, ομαδική εργασία και δέσμευση και πως αυτές οδηγούν σε στέρεες και ηθικές αποφάσεις για το όφελος των Κοινωνικών Επιχειρήσεων και των ενδιαφερομένων μερών. 
Ο παρών Κώδικας α) κωδικοποιεί τις θεμελιώδεις αρχές που διέπουν τη δράση των Κοινωνικών Επιχειρήσεων και των φορέων που αυτές δημιουργούν, β) εντοπίζει πιθανές πηγές κινδύνου, γ) αναδεικνύει ενδεδειγμένους τρόπους δράσης, βοηθώντας στη λήψη των σωστών αποφάσεων και δ) διαμορφώνει πλαίσιο σχέσεων ανάμεσα στις κοινωνικές επιχειρήσεις και άλλους φορείς που υποστηρίζουν την κοινωνική οικονομία.

Άρθρο 2: Πεδίο Εφαρμογής – Σκοποί

Ο Κώδικας, αναφέρεται στο σύνολο των κοινωνικών επιχειρήσεων οι οποίες συμμερίζονται τις αρχές, αξίες και κοινές θέσεις που περιγράφονται παραπάνω. 
Οι επιχειρήσεις αυτές θα εργάζονται με γνώμονα την ποιοτική απασχόληση, την κοινωνική ένταξη και συνοχή, την τοπική ανάπτυξη και την περιβαλλοντική προστασία. Σκοποί:
• Η καλλιέργεια σχέσεων επικοινωνίας και αλληλεγγύης μεταξύ των μελών
• Η προώθηση από κοινού θέσεων, τόσο μεταξύ τους, όσο και με όσους θα ήθελαν να προβάλλουν και να προωθήσουν την κοινωνική & αλληλέγγυα οικονομία και τις Κοινωνικές Επιχειρήσεις.
• Η προώθηση της συνεργασίας για θέματα εκπαίδευσης, διάχυσης της γνώσης και βελτίωση των δραστηριοτήτων των κοινωνικών επιχειρήσεων, αλλά και της ευρύτερης κοινότητας.
• Η προώθηση της συνεργασίας με όλους τους φορείς που αναγνωρίζουν, ενισχύουν και υποστηρίζουν την Κοινωνική & Αλληλέγγυα Οικονομία και τις δομές της.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙI: ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΝΤΟΣ ΚΑΙ ΕΚΤΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗΣ

Άρθρο 3: Ακεραιότητα

Οι υπογράφοντες/ουσες: 
• Λειτουργούν με εντιμότητα, ακεραιότητα, διαφάνεια και εμπιστοσύνη, γύρω από κοινές αξίες & αρχές, πρακτικές & συμπεριφορές, οράματα & ανησυχίες, τόσο στο εσωτερικό τους όσο και στο εξωτερικό 
• Διαχειρίζονται πιθανές συγκρούσεις συμφερόντων με δημοκρατικότητα και ειλικρίνεια
• Διασφαλίζουν την ακρίβεια και ορθότητα των οικονομικών και λογιστικών τους καταστάσεων
• Είναι ανοικτοί στις επικοινωνίες τους και επιδιώκουν πρωτίστως την ομοφωνία
• Διαχειρίζονται εσωτερική πληροφόρηση και εμπιστευτικές πληροφορίες με ορθό και νόμιμο τρόπο 
• Αρνούνται να διενεργούν καθ’ οιονδήποτε τρόπο και με οποιοδήποτε μέσο ανάρμοστες, μη νόμιμες ή αδιαφανείς πληρωμές

Άρθρο 4: Ποιοτικές και βιώσιμες θέσεις εργασίας

Οι υπογράφοντες/ουσες:
• Αναπτύσσουν εργασιακά περιβάλλοντα που αξιοποιούν τις δεξιότητες και γνώσεις των εργαζομένων, δίνοντάς τους τη δυνατότητα να συμμετέχουν στη διαμόρφωση-λήψη αποφάσεων και στις γενικές συνελεύσεις - ακόμα κι αν δεν είναι μέλη - έχοντας δικαίωμα λόγου και διατύπωσης προτάσεων
• Επιλέγουν, τοποθετούν και αξιολογούν τους εργαζόμενους τους με βάση τα προσόντα και την απόδοσή τους 
• Παρέχουν ευκαιρίες ανάπτυξης των συνεργατών και εργαζομένων τους
• Δηλώνουν ότι οι σχέσεις τους διαπνέονται από αλληλοσεβασμό και δεν είναι ανεκτός ο εκφοβισμός και η παρενόχληση 
• Καταδικάζουν και δεν δέχονται τις όποιες διακρίσεις εντός και εκτός του εργασιακού/επιχειρησιακού περιβάλλοντος 
• Απόκτηση δίκαιου εισοδήματος μέσω μιας συνεχούς δραστηριότητας παραγωγής ή και ανταλλαγής αγαθών ή υπηρεσιών.
• Αποτρέπουν μεγάλο χάσμα στο σύστημα απολαβών

Άρθρο 5: Ποιότητα - Καινοτομία

• Επιδιώκουν την καλύτερη δυνατή ποιότητα στα προϊόντα και στις υπηρεσίες που προσφέρουν στους πελάτες τους
• Επιδιώκουν να ικανοποιούν υπαρκτές ανάγκες με καινοτόμο τρόπο
• Προάγουν την περιβαλλοντική συνείδηση και περιβαλλοντικά φιλικές πρακτικές 
• Αναγνωρίζουν καλές εθνικές/διεθνείς πρακτικές και τις δημοσιοποιούν στις υπόλοιπες Κοινωνικές Επιχειρήσεις και φορείς 
• Προωθούν όπου είναι εφικτό τις αρχές του δίκαιου εμπορίου δίνοντας προτεραιότητα στις προμήθειες από, και στις συναλλαγές με, φορείς της κοινωνικής οικονομίας.

Άρθρο 6: Δέσμευση

Οι υπογράφοντες/ουσες:
• Αναλαμβάνουν προσωπική υπευθυνότητα για την τήρηση του Κώδικα Δεοντολογίας
• Προστατεύουν την υγιεινή και την ασφάλειά τους και των άλλων 
• Προκρίνουν ηθικές επενδύσεις που προάγουν το χώρο της Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας και της Βιώσιμης Ανάπτυξης
• Διασφαλίζουν ότι οι κοινωνικές επιχειρήσεις είναι ανοιχτές και συνδιαμορφώνουν τα σχέδιά τους σε ανοιχτή σχέση με την κοινωνία

Άρθρο 7: Αναγνωρισιμότητα Εφαρμογής Κώδικα - Λογότυπος

Οι Κοινωνικές Επιχειρήσεις που αποδέχονται και εφαρμόζουν τον Κώδικα Δεοντολογίας έχουν το δικαίωμα αποτύπωσης/αναφοράς του στις δραστηριότητες, προϊόντα, προωθητικό υλικό. Ο λογότυπος θα είναι δηλωτικός της πιστής εφαρμογής του παρόντος κώδικα και θα δηλώνει πλήρη αποδοχή των αξιών και κανόνων που περιγράφονται.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΙΙ: ΕΠΙΚΥΡΩΣΗ – ΕΝΑΡΞΗ ΙΣΧΥΟΣ – ΔΗΜΟΣΙΟΤΗΤΑ

Άρθρο 8: Διαδικασία Επικύρωσης Κώδικα Δεοντολογίας

Η τελική μορφή του Κώδικα Δεοντολογίας αποφασίστηκε με δημοκρατικό και αποτελεσματικό τρόπο από τους φορείς στις 20 Mαρτίου 2016, μπορεί όμως να τον υπογράφουν και μετά την ημερομηνία. αυτή όσες κοινωνικές επιχειρήσεις δεσμεύονται να εφαρμόσουν αυτό το κατ’ αρχήν πλαίσιο συμφωνίας. Υπογράφεται από τους νόμιμους εκπροσώπους των κοινωνικών επιχειρήσεων και των φορέων που έχουν δημιουργήσει.

Άρθρο 9: Έναρξη Ισχύος - Δημοσιότητα

Η ισχύς του παρόντος Κώδικα Δεοντολογίας αρχίζει από την επόμενη ημέρα ανάρτησης του στον ιστοχώρο του Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας. Ο Κώδικας είναι δεσμευτικός σε όλο το περιεχόμενο του και εφαρμόζεται από τις Κοινωνικές Επιχειρήσεις και τους φορείς υποστήριξης της Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας που τον υπογράφουν.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ IV: ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΗ ΤΗΣ ΤΗΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΚΩΔΙΚΑ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΛΗ – ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΗ, ΣΥΝΔΕΣΗ ΜΕ ΑΛΛΕΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ – ΔΙΚΤΥΑ, ΣΥΛΛΟΓΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ

Άρθρο 10: Επιβεβαίωση της τήρησης του Κώδικα Δεοντολογίας από τα μέλη - Πιστοποίηση

Στο προσεχές διάστημα οι συμμετέχοντες φορείς και επιχειρήσεις κοινωνικής οικονομίας θα εργαστούν από κοινού για την προετοιμασία εφαρμογής του Κώδικα Δεοντολογίας, την πλήρη εφαρμογή όλων των διατάξεων, αλλά και τη δημιουργία μηχανισμού ελέγχου και διασφάλισης της εφαρμογής του. 
Σε επόμενη φάση η εθελοντική δέσμευση θα αντικατασταθεί από διαδικασία πιστοποίησης.

Άρθρο 11: Σύνδεση με άλλες πρωτοβουλίες – δίκτυα

Επιδιώκεται διασύνδεση και ανταλλαγή εμπειριών για τη συνεχή βελτίωση του Κώδικα Δεοντολογίας σε Ευρωπαϊκό και διεθνές επίπεδο.

Άρθρο 12: Διαχείριση Κώδικα

Ο τρόπος διαχείρισης, επεξεργασίας και διάχυσης του Κώδικα Δεοντολογίας αποφασίζεται από τους υπογράφοντες, με δημοκρατικό τρόπο και σύμφωνα με τις αρχές που ορίζει ο ίδιος.

 
 

social-eco

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΦΟΡΟΥΜ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

Καρδίτσα, 19-20 Μαρτίου 2016

Άλλο ένα μικρό αλλά σημαντικό βήμα για την προώθηση της κοινωνικής επιχειρηματικότητας

Μια διαφορετική Ελλάδα, ζωντανή, παραγωγική, δραστήρια, με κοινωνική και περιβαλλοντική κουλτούρα, είναι υπαρκτή. Το διαπιστώσαμε άλλη μια φορά, συμμετέχοντας στο διήμερο περιφερειακό ΦΟΡΟΥΜ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ που πραγματοποιήθηκε στην Καρδίτσα 19 και 20 Μαρτίου.

Το διήμερο περιλάμβανε επισκέψεις και γνωριμία με κοινωνικές επιχειρήσεις (διαφορετικής μορφής κι αντικειμένου) που έχουν δημιουργηθεί στην Καρδίτσα, συζήτηση για την συνεργασία μεταξύ των κοινωνικών επιχειρήσεων,  την δικτύωση, την δημιουργία υποστηρικτικών θεσμών από τα κάτω αλλά και την υιοθέτηση ενός Κώδικα Δεοντολογίας για Κοινωνικές επιχειρήσεις.

Μαθαίνοντας ο ένας από τον άλλο

Το Σάββατο 19 Μαρτίου, είχαμε την ευκαιρία ναενημερωθούμε για την ανάπτυξη του οικοσυστήματος στη περιοχή της Καρδίτσας με την επίσκεψη γνωριμίας σε κοινωνικές επιχειρήσεις και υποστηρικτικούς φορείς της περιοχής, όπως τη Συνεταιριστική Τράπεζα Καρδίτσας, μέλος της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Ηθικών κι Εναλλακτικών Τραπεζών, την Ενεργειακή Συνεταιριστική Εταιρία Καρδίτσας, τους αγροτικούς συνεταιρισμούς Στέβιας και «Εύκαρπον», τις ΚοινΣΕπ «Γεύση από χωριό», «ΡΟΜΒΟΣ» και «ΡΟΔΑ Πολιτιστικό Εργαστήρι Καρδίτσας για το Δράμα και το Θέατρο στην Εκπαίδευση». Το βράδυ, παρουσιάστηκαν οι δραστηριότητες και από άλλες συμμετέχουσες στην συνάντηση κοινωνικές επιχειρήσεις, όπως η «Ηλακάτη», ο ΑΝΕΜΟΣ ΑΝΑΝΕΩΣΗΣ, Σπείρα Γη, οι υποστηρικτικοί φορείς (Αναπτυξιακή Καρδίτσας, Ίδρυμα Χάινριχ Μπελ Ελλάδας. ΕΡΓΑΝΗ, κα). 

Μεταξύ όσων «κερδίσαμε» από αυτή την διήμερη συνάντηση ήταν τόσο η μεταφορά εμπειρίας από κοινωνικές επιχειρήσεις που δουλεύουν πλέον, δεν είναι σε επίπεδο σχεδιασμού, όσο και η συζήτηση μεταξύ μας για το κατάλληλο οικοσύστημα που θα μπορεί να υποστηρίζει την ανάπτυξη και την αυτό-οργάνωση του χώρου των κοινωνικών επιχειρήσεων, αξιοποιώντας και την σχετική εμπειρία από την Καρδίτσα. Ένα τέτοιο υποστηρικτικό οικοσύστημα, περιλαμβάνει την συμβουλευτική υποστήριξη, την εκπαίδευση, τη δικτύωση, τον έλεγχο της αξιοπιστίας καθώς και κατάλληλα χρηματοοικονομικά εργαλεία, θέματα τα οποία αναδείχθηκαν από τις παρουσιάσεις.

Τα θέματα αυτά αναδείχθηκαν μέσα από εισηγήσεις:

- «Δικτύωση και συνεργασία κοινωνικών επιχειρήσεων στη βάση αρχών, αξιών και κοινών θέσεων», από τον Γιώργο Κουλοσούσα, Πρόεδρο του Αγροτικού Συνεταιρισμού  Στέβιας

- «Η Εκπαίδευση των μελών των Κοινωνικών Επιχειρήσεων. Πολυτέλεια ή ανάγκη;» Νικολαϊδου – Πάλμου Ελένη, Πρόεδρος Επιτροπής Πρωτοβουλίας για την ίδρυση της Ένωσης Αγροτουρισμού Θεσσαλίας

- «Συμβουλευτική Υποστήριξη και φιλοξενία των Κοιν. Επιχειρήσεων στα πρώτα στάδια» Μπέλλης Βασίλης, Γεν. Διευθυντής ΑΝ.ΚΑ ΑΕ

- «Χρηματοπιστωτικά εργαλεία για κοινωνική επιχειρηματικότητα», Παναγιώτης Τουρναβίτης. Γεν. Διευθυντής Συνεταιριστικής Τράπεζας Καρδίτσας.

Οριστικοποίηση και υιοθέτηση του Κώδικα Δεοντολογίας για Κοινωνικές Επιχειρήσεις

Την Κυριακή έγινε η παρουσίαση του σχεδίου του Κώδικα Δεοντολογίας Κοινωνικών Επιχειρήσεων, από τους Θανάσης Μπελίδης, Δίκτυο ΚΟΙΝΣΕΠ Κεντρικής Μακεδονίας, Πόπη Σουρμαίδου, Κέντρο Εργάνη, Νίκος Χρυσόγελος, ΚοινΣΕπ Άνεμος Ανανέωσης που συμμετείχαν στην ευρύτερη ομάδα σύνταξης του Κώδικα.

Το σχέδιο επεξεργάστηκε αρχικά μια ευρεία ομάδα αποτελούμενη κυρίως από τους διοργανωτές του Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας 2015. Πέρα από την ηλεκτρονική επικοινωνία έγινε και μια συνάντηση στη Θεσσαλονίκη, στις 12 Δεκεμβρίου, για να διαμορφωθεί το σχέδιο το οποίο  στην πορεία τέθηκε προς διαβούλευση ηλεκτρονικά από τις 20 Ιανουαρίου μέχρι και τις 20 Μαρτίου 2016. Κατά την διάρκεια της συζήτησης στην συνάντηση της Καρδίτσας ενσωματώθηκαν επιπλέον παρατηρήσεις που είχαν κατατεθεί στην ηλεκτρονική διαβούλευση αλλά και από τους συμμετέχοντες.

Το τελικό κείμενο υπογράφηκε επί τόπου από ένα σύνολο κοινωνικών επιχειρήσεων και θα αποτελεί ένα πλαίσιο εθελοντικής –κατ΄αρχάς - δέσμευσής τους σε κανόνες αλλά και εργαλείο καθημερινής δουλειάς.

Ένας δεύτερος κατάλογος υπάρχει για φορείς που εργάζονται για την υποστήριξη της κοινωνικής επιχειρηματικότητας, αλλά δεν αποτελούν οι ίδιοι κοινωνικές επιχειρήσεις.

Η διαδικασία αποδοχής και υπογραφής του Κώδικα Δεοντολογίας είναι ανοικτή και η πρόσκληση για συμμετοχή απευθύνεται σε όλες τις μορφές κοινωνικών επιχειρήσεων ανεξαρτήτως νομικού σχήματος (κοινωνικές συνεταιριστικές επιχειρήσεις, συνεταιρισμοί νέου τύπου, αστικοί συνεταιρισμοί, γυναικείοι συνεταιρισμοί) που εκφράζονται και αυτο-δεσμεύονται από αρχές, αξίες, κοινές θέσεις και καλές πρακτικές που συνθέτουν τον Κώδικα.

Ο Κώδικα Δεοντολογίας είναι ένα καθημερινό εργαλείο για όσους/ες θεωρούν ότι αυτό που κάνουν δεν είναι απλώς μια οικονομική δραστηριότητα αλλά μια δραστηριότητα που έχει ηθική οικονομική διάσταση, θετικό οικονομικό αντίκτυπο στην κοινωνία και στο περιβάλλον και διαμορφώνει ένα νέο μοντέλο οικονομίας και επιχειρηματικότητας, το οποίο αξίζει να ενισχύσουμε, αναδείξουμε αλλά και προστατεύσουμε.

Εφαρμογή στην πράξη ενός μοντέλου συνεργασίας

Μεταξύ των στόχων του διημέρου ήταν και η ενίσχυση της συνεργασίας. Για το σκοπό αυτό και σε πρακτικό επίπεδο, είχε προβλεφθεί ώστε το μεσημεριανό γεύμα αλλά και το δείπνο να γίνουν σε συνεργασία με την ΚοινΣΕπ «Γεύση από Χωριό» και τον Αγροτικό Συνεταιρισμό Οσπρίων και ήταν βασισμένα στα όσπρια και την παραδοσιακή τοπική κουζίνα καθώς το 2016 έχει οριστεί από τον ΟΗΕ ως «Διεθνές έτος οσπρίων»!

Περιφερειακά και κεντρικό Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας

Το διήμερο περιφερειακό Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας στην Καρδίτσα ήταν ένα από τα 3 περιφερειακά που θα οργανωθούν μέσα στο 2016 από το δίκτυο φορέων που διοργανώνουν το Φόρουμ αυτό τα τελευταία χρόνια. Το επόμενο περιφερειακό θα διοργανωθεί στη Θεσσαλονίκη, από ένα σύνολο φορέων, μάλλον μέσα στον Μάιο (και θα αφορά την Κεντρική και Ανατολική Μακεδονία και τη Θράκη), ενώ το τρίτο περιφερειακό θα πραγματοποιηθεί στην Κοζάνη, τον Σεπτέμβριο. Τον Νοέμβριο θα πραγματοποιείται κάθε χρόνο το κεντρικό φόρουμ, το οποίο θα είναι η σύνοψη όλων των περιφερειακών και θεματικών που θα πραγματοποιούνται κάθε χρόνια όπως αποφασίστηκε με την Διακήρυξη του 2015.

Το περιφερειακό φόρουμ στην Καρδίτσα οργανώθηκε από το Europe Direct της Αναπτυξιακής Καρδίτσας, τους φορείς κοινωνικής επιχειρηματικότητας Καρδίτσας (Συνεταιριστική Τράπεζα Καρδίτσας, αγροτικοί συνεταιρισμοί Οσπρίων και Στέβιας Καρδίτσας, Ενεργειακή Συνεταιριστική Εταιρία Καρδίτσας (ΕΣΕΚ),  ΚοινΣΕπ «Ηλακάτη» και «Γεύση από χωριό», Πανελλήνιος Συνεταιρισμός Σαλιγκαροτρόφων) και τους διοργανωτές του Φόρουμ Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας («Άνεμος Ανανέωσης», Αναπτυξιακή Καρδίτσας, Δίκτυο Κοιν.Σ.Επ Κεντρ. Μακεδονίας, Δίκτυο Εργάνη, Impact Hub Athens, Δίκτυο Υποστήριξης Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας (SES Net), Ίδρυμα Χάινριχ Μπελ Ελλάδας, Κοιν.Σ.Επ «Γαληνός», 180 Μοίρες). 

Εκτός από τους διοργανωτές, συμμετείχαν κυρίως μέλη Κοινωνικών Επιχειρήσεων από την περιοχή, ο Δήμαρχος Καρδίτσας και πρόεδρος της ΑΝ.ΚΑ Φώτης Αλεξάκος καθώς και άλλα στελέχη του Δήμου και της ΑΝΚΑ, ο Γενικός Διευθυντής της Αναπτυξιακής Δυτικής Μακεδονίας ΑΝ.ΚΟ Α.Ε. Γιώργος Αμανατίδης, ο Γιώργος Τσομπάνογλου, μόνιμο μέλος ΔΕΠ του Τμήματος Κοινωνιολογίας του Πανεπιστημίου του Αιγαίουκαθώς και πολλοί πολίτες που ενδιαφέρονται για την ανάπτυξη της Κοινωνικής Οικονομίας και της Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας.

(www.seforum.gr)

mesoxora

Η κυβέρνηση θα ανοίξει ξανά το θέμα της εκτροπής Αχελώου, παρά τις περί του αντιθέτου φραστικές διαβεβαιώσεις. Απλώς, όπως και οι προηγούμενες "βαφτίζει το κρέας, ψάρι". Η σημερινή κυβέρνηση ακολουθεί την παράδοση των προηγούμενων, και επιδιώκει κι αυτή να προχωρήσει την εκτροπή αλλά αυτή τη φορά "διαβεβαιώνοντας ότι δεν θα γίνει εκτροπή του Αχελώου". Το είχαμε γράψει και παλιότερα, είναι πιθανόν να δούμε εκτροπή του Αχελώου με υπογραφές Σκουρλέτη (ΣΥΡΙΖΑ) και Τσιρώνη (υπολείμματα Οικολόγων Πράσινων) την ίδια στιγμή που θα λένε ότι εκτροπή δεν γίνεται...

 

Διαχρονικά οι κυβερνήσεις προσπαθούν με διάφορους τρόπους να εκτρέψουν τον Αχελώο. Επανειλημμένα με αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας τα έργα έχουν σταματήσει ως αντίθετα με το περιβάλλον και με μια σύγχρονη πολιτική ολοκληρωμένης διαχείρισης των υδατικών πόρων σε επίπεδο υδρολογικής λεκάνης. Υπάρχουν εναλλακτικές λύσεις για τον Θεσσαλικό κάμπο που είναι αποτελεσματικές και οικολογικές, κοστίζουν λιγότερο και αν είχαν υιοθετηθεί η κατάσταση των υδατικών πόρων στην περιοχή θα είχε βελτιωθεί. Αντίθετα με την κοινή λογική, οι κυβερνώντας προσπαθούν να χαρακτηρίσουν το αντι-οικολογικό και καταστροφικό έργο, ως "οικολογικό", προσδίδοντας και μια διάσταση «ενεργειακή», αν και η λογική αυτή έχει καταπέσει στο ΣτΕ.

 

Και η σημερινή κυβέρνηση συνεχίζει μια καταστροφική πολιτική, αντί να αποκαταστήσει την περιοχή και να επεξεργαστεί και υλοποιήσει έναν ολοκληρωμένο σχεδιασμό για την διαχείριση των υδατικών πόρων στη Θεσσαλία. Αποδεικνύεται ξανά ότι εύκολα λέγονται διάφορα στην αντιπολίτευση, αλλά τα κόμματα όταν έρχονται στην εξουσία δεν έχουν και δεν μπορούν να εφαρμόσουν ένα ολοκληρωμένο σχέδιο που να συνδυάζει προστασία περιβάλλοντος, κοινωνική συνοχή και υπεύθυνη οικονομία, με άλλα λόγια ένα σχέδιο για τη βιωσιμότητα της χώρας.

 

Το θέμα ξανα-ανοίγει με όσα δήλωσε ο Υπουργός Περιβάλλοντος και Ενέργειας, Πάνος Σκουρλέτης και ο Αναπληρωτής Υπουργός Περιβάλλοντος και Ενέργειας, Γιάννης Τσιρώνης, μετά την πρόσφατη συνάντησή τους με εκπροσώπους της Αυτοδιοίκησης, επιστημονικών και μαζικών φορέων της Αιτωλοακαρνανίας, οι οποίοι διατύπωσαν την αντίθεσή τους στο ενδεχόμενο εκτροπής του Αχελώου:

 

"Ο κ. Σκουρλέτης επανέλαβε την απόλυτη και κατηγορηματική θέση της κυβέρνησης κατά της εκτροπής του Αχελώου. Επιπρόσθετα, αναφέρθηκε στην προώθηση της ολοκλήρωσης και λειτουργίας του Υδροηλεκτρικού Σταθμού της ΔΕΗ στην Μεσοχώρα, όπου είναι απαραίτητη η επικαιροποίηση και βελτίωση της Μελέτης Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΜΠΕ). Παράλληλα, το Υπουργείο επιδεικνύει ιδιαίτερη μέριμνα, ώστε η διαχείριση του ζητήματος της μετεγκατάστασης του οικισμού να γίνει με υποδειγματικό τρόπο".

 

Δεν χρειάζεται να πούμε κάτι εμείς, ως ΠΡΑΣΙΝΟΙ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ. Τα έλεγαν οι ίδιοι οι ΣΥΡΙΖΑίοι όταν ήταν αντιπολίτευση. Διαβάστε την (τότε) ανακοίνωση του Τμήματος Οικολογίας- Περιβάλλοντος - Χωρικού σχεδιασμού του ΣΥΡΙΖΑ στις 30/9/2014. Όσο για τον Τσιρώνη, τι να πει κανείς, ντροπιάζει το οικολογικό κίνημα…

 

"Εκλογές δεν γίνονται χωρίς την “εκτροπή Αχελώου”. Αυτό πιστοποιούν και οι πρόσφατες δηλώσεις του Πρωθυπουργού και του Υπουργού ΥΠΕΚΑ, οι οποίοι εξήγγειλαν την ολοκλήρωση του Φράγματος Μεσοχώρας σε δύο χρόνια. Ενός φράγματος που ως γνωστόν αποτελεί έργο κεφαλής της εκτροπής του Αχελώου αλλά τα προσφάτως υπογραφέντα Σχέδια διαχείρισης Υδάτων Θεσσαλίας – Δυτικής Ελλάδας, προσπαθούν να το απεμπλέξουν και να το χαρακτηρίσουν ως αμιγώς ενεργειακό. Με αφορμή τα παραπάνω θέλουμε για άλλη μια φορά να τονίσουμε:

 

-Με μεγάλη καθυστέρηση η Ελλάδα ενσωματώνει στο δίκαιό της την Οδηγία πλαίσιο για τα νερά 2000/60/ΕΚ, με την ολοκλήρωση των Σχεδίων διαχείρισης υδατικών πόρων αλλά, όπως σχεδόν πάντα, το κάνει με τρόπο προβληματικό, αδιαφανή και πελατειακό.

 

- Η ανακοίνωση του πρωθυπουργού αποσιώπησε έντεχνα το γεγονός ότι με τα σχέδια που υπογράφτηκαν, ΔΕΝ εγκαταλείπεται η εκτροπή του Αχελώου, μιας και η μελέτη μιλάει πλέον για 250 εκ. κυβικά μέτρα εκτρεπόμενης ποσότητας υδάτων το χρόνο, αλλά και τα τεχνικά έργα εκτροπής διατηρούν τα τεχνικά χαρακτηριστικά για 1200 εκ. κυβ μέτρα τον χρόνο και ο ταμιευτήρας της Μεσοχώρας, ο οποίος είναι απαραίτητος για την αναρρύθμιση της όποιας ποσότητας νερού (250 ή 600 ή 1200 εκ. κ.μ), προωθείται «αυτόνομα». Μήπως τελικά μπαίνει η εκτροπή από την πίσω “ενεργειακή” πόρτα, μιας και ο ωφέλιμος όγκος νερού του φράγματος Μεσοχώρας είναι 250 εκ. κυβικά μέτρα περίπου; Γιατί δεν λέει ολόκληρη την αλήθεια και δεν παραδέχεται δημόσια την ανοησία της εκτροπής;"

 

Ολόκληρη η τότε ανακοίνωση του ΣΥΡΙΖΑ (30/9/2014) http://www.mesochoranet.gr/index.php?limitstart=40

anemoi

Αναδημοσιεύω ένα ενδιαφέρον άρθρο για τους ανέμους από τον George Best https://www.facebook.com/profile.php?id=100010698914254&fref=nf

Επειδή η Περιβαλλοντική Εκπαίδευση είναι ένα ατέλειωτο γεμάτο αισθήματα και περιπέτειες ταξίδι, καλόν είναι εκπαιδευτικοί τε και μαθητές να γνωρίζουν το ανεμολόγιο με τους ούριους και τους αντίθετους ανέμους για να είναι το ταξίδι τους ωραίο, ασφαλές και αξέχαστο!!! 

ΑΝΕΜΟΛΟΓΙΟ.

Οι ΑΝΕΜΟΙ έχουν ονόματα

α. οι ΟΚΤΩ του ανεμολόγιου

Οι σημάντορες άνεμοι που ιερουργούν που σηκώνουν το πέλαγος σαν Θεοτόκο που φυσούν και ανάβουνε τα πορτοκάλια που σφυρίζουν στα όρη κι έρχονται
Ο Μαΐστρος, ο Λεβάντες, ο Γαρμπής, ο Πουνέντες, ο Γραίγος, ο Σιρόκος, η Τραμουντάνα, η Όστρια

Οδυσσέας Ελύτης, "Δοξαστικόν" του Άξιον Εστί:

1. Ο ΒΟΡΙΑΣ και ο ΝΟΤΙΑΣ

Του μικρού βοριά παράγγειλα, να 'ναι καλό παιδάκι.
Μη μου χτυπάει πορτόφυλλα και το παραθυράκι.
Οδυσσέας Ελύτης

Όταν οι μεγάλες τιμές βαρομετρικής πίεσης βρίσκονται στα βόρεια του σημείου που βρισκόμαστε, τον άνεμο που θα γεννηθεί οι ναυτικοί τον λένε ΤΡΑΜΟΥΝΤΑΝΑ, λέξη με γιαγιά βενετσιάνα που εκτοπίζει την ελληνίδα ΒΟΡΙΑΣ στην καραβίσια γλώσσα. Ωστόσο η «Βοριάς» διατηρείται ζωντανή στη γλώσσα των βοσκών, των γεωργών και των ανθρώπων της πόλης. Φυσάει κυρίως τον χειμώνα είναι ο ισχυρότερος από τους άλλους επτά που σχετίζονται με σημεία του ορίζοντα. Οι ποιητές συγκινούνται συνήθως από την έντασή του,

ΒΟΡΙΑΣ χτυπάει την πόρτα μου και στην ψυχή μου αγιάζι
και στα πικρά τα μάτια μου στιγμή στιγμή βραδιάζει
Δημήτρης Χριστοδούλου, στίχος σε τραγούδι του Μίκη Θεοδωράκη

ενώ ο Γιάννης Τσαρούχης στο δικό του «Ανεμολόγιο» τον φαντάζεται σε ηλικία ωριμότητας με γκρίζα γενειάδα και έτσι τον ζωγραφίζει.

Καμιά φορά που δεν είναι τόσο ισχυρός οι στεριανοί τον λένε βοριαδάκι.

Όταν οι μεγάλες τιμές βαρομετρικής πίεσης βρίσκονται στα νότια του σημείου που βρισκόμαστε, τον άνεμο που θα γεννηθεί οι ναυτικοί τον λένε ΟΣΤΡΙΑ, λέξη με γιαγιά βενετσιάνα που εκτοπίζει την ελληνίδα ΝΟΤΙΑΣ στις συζητήσεις πάνω στο καράβι. Ωστόσο στη γλώσσα των στεριανών η «Νοτιάς» διατηρείται. Για τους στεριανούς της νότιας Ευρώπης ο Νοτιάς είναι υγρός μπορεί να φέρει και τη βροχή και εάν συμβεί να είναι «μαλακός» προσφέρει έως και απόλαυση. 


οξειδώθηκα μες στον ΝΟΤΙΑ των ανθρώπων
μακρινή μητέρα ρόδο μου αμάραντο.
Οδυσσέας Ελύτης


Ο Γιάννης Τσαρούχης τον φαντάζεται νεαρό και αμούστακο να κρατάει πήλινο δοχείο νερού και να το αδειάζει.

2. ΛΕΒΑΝΤΕΣ και ΠΟΥΝΕΝΤΕΣ


Ο ανατολικός άνεμος που έρχεται από την ανατολή είναι για τους ναυτικούς ΛΕΒΑΝΤΕΣ. Η λέξη, με λατινική καταγωγή, την χρησιμοποιούσαν Τζενοβέζοι και Βενετσιάνοι, έχει σε μεγάλο βαθμό υιοθετηθεί και από τους Έλληνες, εκτοπίζοντας μέχρι ενός σημείου την ελληνικής καταγωγής Απηλιώτης.

Ο δυτικός άνεμος, στη γλώσσα των ναυτικών είναι ΠΟΥΝΕΝΤΕΣ, όπως λέει και ο καπετάν Γρηγόρης. Η λέξη, με λατινική καταγωγή, την χρησιμοποιούσαν Τζενοβέζοι και Βενετσιάνοι, έχει λιγότερο περάσει στους στεριανούς Έλληνες οι οποίοι συνήθως προτιμούν την ελληνικής καταγωγής ΖΕΦΥΡΟΣ.

3. ΓΡΕΓΟΣ και ΓΑΡΜΠΗΣ.

Ο Βορειοανατολικός άνεμος στη γλώσσα των ναυτικών είναι ΓΡΕΓΟΣ. Για τους Βενετσιάνους που ταξίδευαν στη Μεσόγειο ήταν άνεμος grego «ερχόταν» δηλαδή από τη χώρα των Γραικών, την Ελλάδα. Σε ορισμένες περιοχές της Ελλάδας ο ίδιος άνεμος λέγεται ΜΕΣΗΣ.


Ο Νοτιοδυτικός άνεμος στη γλώσσα των ναυτικών είναι ΓΑΡΜΠΗΣ, λέξη καταγόμενη από βενετσιάνικο garbin. Για τους στεριανούς Έλληνες είναι ΛΙΒΑΣ, λέξη με γιαγιά στην αρχαία Ελλάδα.

4. ΜΑΪΣΤΡΟΣ και ΣΟΡΟΚΟΣ.


Ο Βορειοδυτικός άνεμος για τους ναυτικούς έχει το όνομα ΜΑΪΣΤΡΟΣ. Η λέξη, λατινικής καταγωγής, συχνά αναφερόμενη και ως μαϊστράλι έχει κυριαρχήσει, και στην καθημερινή ζωή εκτοπίζοντας σε μεγάλο βαθμό την αρχαιοελληνική ΣΚΙΡΩΝ,
ενώ διατηρείται και ως μία από τις αγαπημένες στην ποίηση και στο τραγούδι.

και ο άλλος μαΐστρος με τ' απάνω του αψηλό μπογάζι

Οδυσσέας Ελύτης


Κι όταν φυσάει το μαϊστράλι αγκαλιαστοί κι αγάλι αγάλι
με το καράβι των ονείρων το τρελό θα ρίξουμ' άγκυρα στης λήθης το γιαλό
( παλιό τραγούδι, που άρεσε στη γιαγιά )

Ο νοτιοανατολικός άνεμος για τους ναυτικούς είναι ο ΣΙΡΟΚΟΣ. Τον λένε και Σορόκο. Για τον ίδιο άνεμο διατηρείται στην ελληνική γλώσσα και η λέξη ΕΥΡΟΣ, αλλά την Σορόκο την προτιμούν οι ποιητές.

Ο Νίκος Καββαδίας, ναυτικός και ποιητής ταυτόχρονα,
μας έχει δώσει εκείνο το εκπληκτικό


«ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΟΥ ΤΑ ΚΥΒΕΡΝΟΥΣΕ ΣΟΡΟΚΑΔΑ»
Τη νύχτα σου’ πα στο καμπούνι μια ιστορία,
την ίδια που όλοι οι ναυτικοί λένε στη ράδα,
τα μάτια σου τα κυβερνούσε ΣΟΡΟΚΑΔΑ
κι όλο μουρμούριζες βραχνά : ''Φάλτσο η πορεία...
CAMBAY'S WATER, Πούσι, Νίκος Καββαδίας

β. Όταν η στεριά συναντά τη θάλασσα.
ο ΜΠΑΤΗΣ 
Στο Παλαιό Φάληρο, όπως και σε κάθε παραθαλλάσιο τόπο, φυσάει και ΜΠΑΤΗΣ, άνεμος που κάνει συχνά την εμφάνισή του σε τραγούδια και σε ποιήματα

Ο ΜΠΑΤΗΣ με το διάφανό του φύσημα Γέρνει πανί του ονείρου Μακριά
Έρωτας την υπόσχεσή του μουρμουρίζει Φλοίσβος
Οδυσσέας Ελύτης

Φυσάει ο ΜΠΑΤΗΣ φυσάει τ’ αγέρι τρελό μικρό μου δικό μου ταίρι
Τραγούδι αγαπημένο του κάποτε

Η ΦΥΣΙΚΗ. Το νερό έχει πολύ μεγαλύτερη ειδική θερμότητα από το γήινο έδαφος, κι αυτό θα πει ότι μια μάζα εδάφους ζεσταίνεται πιο εύκολα από ίσης μάζας ποσότητα νερού. Εξ άλλου η ηλιακή ακτινοβολία όταν πέφτει στο γήινο έδαφος απορροφάται σε μεγάλο βαθμό, ενώ φθάνοντας στην επιφάνεια της θάλασσας διεισδύει σε μεγάλο βάθος μέσα στο νερό. Κατά το κύλημα, λοιπόν, της μέρας η στεριά θερμαίνεται πιο γρήγορα από τη θάλασσα με συνέπεια να θερμαίνεται πιο γρήγορα και ο αέρας που υπάρχει πάνω της . Ο αέρας συνεπώς πάνω από τη στεριά αποκτά μικρότερη πίεση από τον αέρα πάνω από τη θάλασσα με αποτέλεσμα να δημιουργείται ροή αέρα από τη θάλασσα προς τη στεριά. Είναι η θαλάσσια αύρα που οι Έλληνες τη λένε ΜΠΑΤΗ.

γ. Οι άνεμοι και οι εποχές
Το ΜΕΛΤΕΜΙ

Ο Έρωτας. Το Αρχιπέλαγο.
Και η αμεριμνησία των μελτεμιών του

Οδυσσέας Ελύτης, ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ

Μελτέμι κυκλαδίτικο σε φέρνει πάλι πίσω
πως θελα να 'μουν θεός για να σε συγκρατήσω
(κυκλαδίτικο)

Μελτέμι μου μη σταματάς όπου φυσάς θα πάω
εσύ είσαι αυτό που έψαχνα γι’ αυτό και σ’ αγαπάω

Το μελτέμι, λέξη τουρκικής καταγωγής, εμφανίζεται συχνά στα θερινά λεξιλόγια των ανθρώπων του Αιγαίου. Είναι άνεμος βορειοδυτικός που πνέει τους μήνες του καλοκαιριού – μέχρι και αρχές του φθινόπωρου – σε όλο σχεδόν το Αιγαίο. Οι αρχαίοι έλληνες τον έλεγαν «ετήσιο» και η σύγχρονη αγγλική λέξη για τους εποχικούς αυτούς ανέμους είναι Etesians.Είναι άνεμοι ψυχροί που δροσίζουν ευχάριστα το αιγαιοπελαγίτικο καλοκαίρι μολονότι επιβάλλουν ενίοτε και «απαγορευτικό» σε δρομολόγια μικρών σκαφών κυρίως.

Δημιουργούνται από ένα μεγάλο σύστημα υψηλών πιέσεων στα Βαλκάνια, βόρεια της Ελλάδας, και ένα σύστημα χαμηλών πιέσεων στην Μικρά Ασία.
(πηγή Ανδρέας Κασσέτας )


https://www.youtube.com/watch?v=spmNnoEPa4o

jetztmesnchbleiben

 

 

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ στο βιομηχανικό κρατίδιο της Βάδης-Βυρτεμβέργης (Baden-Württemberg) είναι το πρώτο σε εκλογική δύναμη κόμμα, με βάση το αποτέλεσμα των εκλογών της 13ης Μαρτίου. Συγκεντρώνουν 30,3% (24,2% στις εκλογές του 2011, αύξηση 6,1%) και ο μέχρι τις εκλογές πράσινος πρωθυπουργός του κρατιδίου διεκδικεί να αναλάβει ξανά την πρωθυπουργία. Δεύτερο κόμμα αναδεικνύονται οι Χριστιανοδημοκράτες (CDU) με 27,1% (39,0% το 2011, απώλειες 11,2%). Την τρίτη θέση καταλαμβάνει το λαϊκιστικό και ξενοφοβικό AfD (Εναλλακτική για τη Γερμανία) με 14,9% που μπαίνει στο κοινοβούλιο. Το Σοσιαλδημοκρατικό κόμμα (SPD) με 12,7% είναι 4ο (23,1% το 2011, απώλειες 10,4%), ενώ οι Φιλελεύθεροι (FDP) συγκεντρώνουν 8,3% (από 5,3% το 2011). Το κόμμα της ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ (Die Linke) με 2,9% (2,8% το 2011) μένει πάλι εκτός κοινοβουλίου.

 

Στο νέο κοινοβούλιο της Στουτγάρδης οι Πράσινοι θα διαθέτουν 46 έδρες, οι Χριστιανοδημοκράτες 39, οι Σοσιαλδημοκράτες 19, το AfD 22 και οι Φιλελεύθεροι 12. Η κυβερνητική συμμαχία Πράσινων - Σοσιαλδημοκρατών που κυβερνούσε στο κρατίδιο με πρωθυπουργό τον Πράσινο Kretschmann δεν συγκεντρώνει τώρα την πλειοψηφία λόγω της μεγάλης πτώσης των σοσιαλδημοκρατών.

Μέσα στην Στουτγάρδη τα αποτελέσματα ήταν αρκετά διαφοροποιημένα τόσο ως προς τα ποσοστά των κομμάτων όσο και ως προς την σειρά που καταλαμβάνουν: οι Πράσινοι συγκέντρωσαν 36,4% (σε μερικές περιοχές μάλιστα συγκέντρωσαν ποσοστά πάνω από 40-44%), το κόμμα των Χριστιανοδημοκρατών (CDU) 22,2%, το Σοσιαλδημοκρατικό κόμμα (SPD) 11,9%, το AfD (Εναλλακτική για τη Γερμανία) 11,1%, οι Φιλελεύθεροι (FDP) 9,4% και το κόμμα της ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ (Die Linke) 5,3%

Στις εκλογές όμως των δυο άλλων κρατιδίων, οι Πράσινοι δεν τα πήγαν καλά. Στo κρατίδιο Rheinland-Pfalz έπεσαν από το 15,4% (2011) στο 5,2%, ενώ στο κρατίδιο Sachsen-Anhalt από το 7,1% στο 5,0%.

Και στα 3 κρατίδια, σημαντικά ποσοστά συγκέντρωσε το λαϊκιστικό, ξενοφοβικό και αντιευρωπαϊκό κόμμα της Εναλλακτικής για την Γερμανία (AfD). ξενοφοβική και ρατσιστική ατζέντα που έχει στο προσφυγικό αλλά και το λαϊκιστικό κι αντι-ευρωπαϊκό του προφίλ έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην άνοδο του κόμματος αυτού.

Η καμπάνια των Πράσινων είχε ως ένα από τα κεντρικά της θέματα το προσφυγικό, με σύνθημα "Tώρα παραμένουμε άνθρωποι" αλλά και το θέμα της μετάβασης σε μια νέα οικονομία, απεξαρτημένη από τον άνθρακα (ορυκτά καύσιμα).

krietschmann

Υπάρχουν πολλά συμπεράσματα που προκύπτουν από τις εκλογές:

1. Σε κάθε ένα από τα κρατίδια "βγήκε πρώτο" ένα διαφορετικό κόμμα, στη Βάδη-Βυρτεμβέργη οι Πράσινοι, ενώ στο Rheinland-Pfalz οι Σοσιαλδημοκράτες και στο Sachsen-Anhalt οι Χριστιανοδημοκράτες.

2. Και στα 3 κρατίδια, οι "νικητές" στον ένα ή άλλο βαθμό συμφωνούν σε γενικές γραμμές με την πολιτική που προωθεί η Μέρκελ για τους πρόσφυγες.

3. Στις τοπικές εκλογές παίζουν ρόλο και τοπικές συνθήκες, γι αυτό υπάρχει και μεγάλη απόκλιση στα αποτελέσματα από κρατίδιο σε κρατίδιο. Πάντως οι ρατσιστές του AfDέχουν μεγαλύτερα ποσοστά σε κρατίδια της πρώην Αν. Γερμανίας.

4 Όπως και αλλού, υπάρχει ένα ποσοστό της γερμανικής κοινωνίας που ακολουθεί τους λαϊκιστές και ξενοφοβικά-ρατσιστικά σχήματα. Μέχρι τώρα, όμως, η Γερμανία δεν έχει παρασυρθεί σαν χώρα και κοινωνία προς μια τέτοια κατεύθυνση. Ελπίζω και μετά τις εκλογές να μην ανατραπεί η πολιτική στο προσφυγικό.

Όμως, ένα άλλο συμπέρασμα είναι ότι ακόμα και σε μια βιομηχανική περιοχή οι (γερμανοί) Πράσινοι μπορούν πλέον να είναι πρώτη δύναμη γιατί έχουν ένα εναλλακτικό σχέδιο για την οικονομία, δεν απευθύνονται μόνο σε όσους έχουν οικολογικές ευαισθησίες ή αγωνίζονται για τα ανθρώπινα δικαιώματα αλλά και σε κοινωνικές ομάδες που αναζητούν ένα μέλλον στην οικονομία που θα είναι πιο πράσινο.

education12

Η ημερίδα «Παιδεία: Μεταρρύθμιση με σεβασμό στα δικαιώματα των παιδιών, στη ζωή και στην εκπαίδευση, για προσωπική και κοινωνική αλλαγή», που οργανώθηκε από τους ΠΡΑΣΙΝΟΥΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ την Κυριακή 6 Μαρτίου 2016, είχε ποικιλία εκπαιδευτικών θεμάτων με ξεχωριστό ενδιαφέρον  και προσέλκυσε ανθρώπους με μακροχρόνια συνεισφορά αλλά και άποψη.

Την ημερίδα άνοιξαν οι μαθήτριες Βασιλική Κωνσταντινίδη και Βασιλική Μπρίκα του  4ου ΕΠΑΛ Πατησίων, μαζί με το Διευθυντή του Σχολείου Γιάννη Πρίντεζη και τον Φίλιππο Δεληγιάννη, Δ/ντή 1ου ΕΚ Αθηνών, παρουσιάζοντας ζωντανά το πρόγραμμα «παραγωγή βιοντίζελ από μαγειρικά λάδια» αλλά και μεταποίηση χρησιμοποιημένων πλαστικών, CDs κλπ σε είδη τέχνης.

Ιστοσελίδα σχολείου: http://4epal-athin.att.sch.gr/index.php/en/

Video:https://youtu.be/bmEjj4Gkbhkhttps://youtu.be/pTc6xyim-iUhttps://youtu.be/Hz68ZvMKcJY,https://youtu.be/UUk-Kg2fMOIhttps://youtu.be/MFgv20bl_oMhttps://youtu.be/CtAHx98LrEQhttps://youtu.be/kKQmwEQokuk

Η σύνθεση των 3 πάνελ συνέβαλε καθοριστικά στη συζήτηση σημαντικών θεμάτων, όπως:

– Εθνικός και κοινωνικός διάλογος για την μεταρρύθμιση στην παιδεία,

– ποιο μπορεί να είναι ένα σύγχρονο μοντέλο εκπαίδευσης,

– ποιος είναι ο ρόλος των εκπαιδευτικών, των μαθητών και των γονιών σε ένα διαφορετικό σχολείο,

– τι προσόντα πρέπει να έχουν οι εκπαιδευτικοί και τι είδους αξιολόγηση και από ποιους-με τι κριτήρια θα πρέπει να γίνεται,

– θα συνεχίσει το πρόγραμμα να καθορίζεται μόνο από τα «πάνω» ή θα υπάρχει μεγαλύτερη ευελιξία και χώρος για πειραματισμό, τοπικότητα, εναλλακτικά μοντέλα,

– θα είναι το μάθημα μονο-θεματικό ή θα υπάρχει «συνέργια» μεταξύ επιστημών και θεμάτων,

– ποιος είναι ο ρόλος των θρησκευτικών αλλά και της ιστορίας στην εκπαιδευτική διαδικασία,

-πώς θα γίνει η συμπερίληψη στην ελληνική εκπαίδευση,

– ποια μπορεί να είναι η σχέση σχολείου και τέχνης, τέχνης και σχολείου σε μια εποχή κρίσης,

-Μουσικά και Καλλιτεχνικά Σχολεία:  ένας θεσμός που συνδέει τη  διδασκαλία με τη δημιουργία,  αφορά μόνο μερικά σχολεία ή είναι άμεση εκπαιδευτική ανάγκη η δημιουργικότητα, από εναλλακτική δραστηριότητα να  έρθει στο κέντρο της παιδαγωγικής προσέγγισης, περισσότερο από την μεταφορά-παράδοση γνώσεων,

– θα παραμείνει το λύκειο προσανατολισμένο κυρίως στις εισαγωγικές εξετάσεις για την τριτοβάθμια εκπαίδευση ή θα αλλάξει και προς ποια κατεύθυνση,

-ο εξεταστικοκεντρικός χαρακτήρας του ελληνικού σχολείου προάγει την εκπαίδευση ή την υποβαθμίζει,

– τι σημαίνει και πώς γίνεται πράξη το «σχολείο ανοικτό στην κοινότητα», πώς συνδέονται σχολική κοινότητα και ευρύτερη κοινότητα και ποιος είναι ο ρόλος της αυτοδιοίκησης και της κοινωνίας των πολιτών σε μια τέτοια κατεύθυνση,

– ποιος μπορεί να είναι πλέον ο ρόλος της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης, της εκπαίδευσης στην διαπολιτισμικότητα, στα δικαιώματα, στην υγεία,

– πώς μπορεί να γίνεται σεξουαλική αγωγή στο χώρο του σχολείου,

– τι σημαίνει «αειφόρο σχολείο», αφορά μόνο το περιεχόμενο της εκπαίδευσης ή και το ίδιο το σχολείο ως τέτοιο,

– υπάρχει χώρος για σχολεία μηδενικών εκπομπών και δημιουργία ενεργειακών σχολικών συνεταιρισμών,

– μάθημα για τη δημοκρατία και τα δικαιώματα ή προσαρμογή όλης της εκπαιδευτικής διαδικασίας στη συμμετοχική, δημοκρατική κουλτούρα και σε μια κουλτούρα σεβασμού της διαφορετικότητας, της ισότητας των φύλων και της εξάλειψης των διακρίσεων.

Ενότητα Α: Η μετάβαση από ένα ξεπερασμένο σε ένα σύγχρονο, αποτελεσματικό και βιώσιμο μοντέλο εκπαίδευσης, όπου συμμετείχαν:

– Ο Αντώνης Λιάκος, Καθηγητής, Πρόεδρος της Επιτροπής Εθνικού και Κοινωνικού Διαλόγου για την Παιδεία που παρουσίασε τα αποτελέσματα της συνάντησης της Επιτροπής στις 5/3/2016, για τις κατευθύνσεις της μεταρρύθμισης στην εκπαίδευση από τις 12 επιτροπές που λειτουργούν.

Video με τις δύο παρεμβάσεις του: https://youtu.be/xQUD2kizRJkhttps://youtu.be/BPPFBmmqm44

-Ευγενία Φλογαΐτη, Καθηγήτρια Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης στο ΕΚΠΑ (Τμήμα Εκπαίδευσης και Αγωγής στην Προσχολική Ηλικία – ΤΕΑΠΗ), που μίλησε για  Περιβαλλοντική εκπαίδευση των εκπαιδευτικών αλλά και το πώς η εμπειρία της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης μπορεί να συμβάλλει στην μεταρρύθμιση συνολικά της εκπαίδευσης. Τόνισε ότι προτάσεις έχουν κατατεθεί πολλές φορές μέχρι τώρα στο πλαίσιο διαλόγων αλλά χωρίς αποτέλεσμα.

Video: https://youtu.be/KLEoaOaN_fQhttps://youtu.be/pOtmltLfPS4https://youtu.be/B-zpkx8kQWQ καιhttps://youtu.be/pdpvwWY5uck

– Σοφία Λάχλου, Καθηγήτρια Γαλλικής Γλώσσας Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση και μέλος του «Σκασιαρχείου», που ανέπτυξε  την ελεύθερη έκφραση και το συλλογικό πνεύμα στο σχολείο, με την παιδαγωγική Φρενέ.

Video: https://youtu.be/AGZfrOaHNUw

Ιστοσελίδα «σκασιαρχείου»: https://skasiarxeio.wordpress.com/

– Νίκος Στεφανόπουλος, Υπεύθυνος Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης, Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Δ’ Αθήνας, που μίλησε για την Περιβαλλοντική εκπαίδευση: μια καλή πρακτική για την εφαρμογή της στο σχολείο του μέλλοντος.

Κείμενο: http://prasinoi.gr/nikosstefanopoulos/

Video: https://youtu.be/dcyCiyvzXEE

– Ελένη Νιάρχου, Υπεύθυνη Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης, Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Γ’ Αθήνας, που ανέπτυξε τον ρόλο της εκπαίδευσης για την αειφόρο ανάπτυξη, με κατεύθυνση το μετασχηματισμό του σχολείου.

Video: https://youtu.be/EkHs2Oj1fHI

– Δήμητρα Μακρή, Σχολική Σύμβουλος Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Α’ Αθήνας, που μίλησε για τις δεξιότητες ζωής στο σχολείο του 21ου αιώνα

Video: https://youtu.be/_uE0PRaS7Ig

– Στέλλα Γεωργουλή, Σχολική Σύμβουλος Μουσικής, που παρουσίασε τα Μουσικά σχολεία, τη διαφορετικότητα και δημιουργικότητά τους.

Video: https://youtu.be/PeVz6DyrOeY και https://youtu.be/ClkGdJdA13o

Τη συζήτηση στην ενότητα αυτή συντόνισε ο Νίκος Χρυσόγελος.

Η Ενότητα Β ήρθε ως “φυσική συνέχεια της πρώτης” κι επικεντρώθηκε στο θέμα «Oι σύγχρονες προκλήσεις στην εκπαίδευση»: εκπαίδευση για την αειφορία τα δικαιώματα, τη σεξουαλική αγωγή, τη δημοκρατία, την ειρήνη, τη διαπολιτισμικότητα, την τέχνη, την διατροφή κα.

Συμμετείχαν οι:

Καραγιώργη Αναστασία, Τσιώκου Άννα, Δρίλιας Περικλής εκπαιδευτικοί, υπεύθυνοι Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Μουσικού Σχολείου Ιλίου (Γυμνάσιο/Λύκειο), μαζί με τους μαθητές και μαθήτριες Νεφέλη Τσιούβα, Νικόλαο Μανδράκα, Μυρσίνη Καλυβιώτη και Παναγιώτη Μαστρογιάννη, που παρουσίασαν τα περιβαλλοντικά προγράμματα Υδάτινα μονοπάτια και Καλλιεργώντας το μέλλον,  τις ενεργειακές παρεμβάσεις στο σχολείο με πρωτοβουλία των μαθητών καθώς και άλλες δραστηριότητές τους.

Εργασίες του σχολείου: http://www.mous-sxol-ilion.gr/Projects/projects.html

Προγράμματα περιβαλλοντικής εκπαίδευσης: http://www.mous-sxol-ilion.gr/Environment/environment.html

Video: https://youtu.be/WMEBnY59s0chttps://youtu.be/ZYxxvD3thyIhttps://youtu.be/Nyy1BNiEfp4,https://youtu.be/TxRDoraEpMAhttps://youtu.be/_FJXf3NTmZY

https://youtu.be/aj7y9bbA9iY

Χριστίνα Κάτσενου, Εκπαιδευτικός, Δρ. Περιβαλλοντικής εκπαίδευσης, που μίλησε για τη συμμετοχή των μαθητών ως προοπτική και προϋπόθεση για ένα αειφόρο σχολείο

Video: https://youtu.be/bYyq5n_h_90

Μιχάλης Τσιγκοτζίδης, εκπαιδευτικός στα σχολεία Steiner/Waldorf, που ανέλυσε την παιδαγωγική σχέση που ”γεννιέται” ανάμεσα στο δάσκαλο και στο μαθητή αλλά και την πορεία διαφόρων εκπαιδευτικών μεταρρυθμίσεων στην Ελλάδα και την υπόλοιπη Ευρώπη από τις αρχές του 20ου αιώνα.

Video: https://youtu.be/O6l5kIjmQZw και  https://youtu.be/_Tq_C7gEqs4 

Ευγενία (Τζένη) Αρσένη, ΔΡ. Αισθητικής Φιλοσοφίας, Σκηνοθέτης-Θεατρολόγος, που μίλησε για τον πολιτισμό και την ισότιμη πρόσβαση στην εκπαίδευση και την Τέχνη

Video: https://youtu.be/wTtsWaxPna4

Κων/να Εξαρχοπούλου, Διαιτολόγος-Διατροφολόγος, ΜSc Προαγωγή της Υγείας Ιατρική Σχολή Αθηνών, που ανέλυσε τη σημασία προγραμμάτων Προαγωγής Υγείας και Σχολικής Σίτισης

Video: https://youtu.be/RraKhnkYw5Q

-Χάρης Παπαδόπουλος, Σχολικός Σύμβουλος 10ης Περιφέρειας Δημοτ. Εκπαίδευσης Αττικής, που μίλησε για την αναγκαιότητα της Σεξουαλικής Διαπαιδαγώγησης στο σχολείο καθώς και το πώς μπορεί να γίνεται

Video: https://youtu.be/GvWICiGhXP8 και https://youtu.be/iE0AbKcw_zU

-Αλεξία Τσούνη, Γενική Γραμματέας του Ελληνικού Τμήματος της Διεθνούς Αμνηστίας, παρουσίασε το πώς γίνεται με διαδραστικό τρόπο η εκπαίδευση στα ανθρώπινα δικαιώματα και η εκπαίδευση εκπαιδευτών από την οργάνωση.

Video: https://youtu.be/rhAGbfAYqpI

Ιστοσελίδα: https://www.amnesty.gr/

Την ενότητα συντόνισε η Αναστασία Γκολιομύτη, γονιός, αντιπρόσωπος της Ένωσης Γονέων 5ης Δημοτικής Κοινότητας Αθήνας, μέλος ΔΣ Μουσικού Σχολείου Ιλίου και μέλος του «Σκασιαρχείου».

Στην Ενότητα Γ’ συζητήθηκαν θέματα που αφορούν “Το σχολείο στο περιβάλλον της κοινότητας – Σχολείο ανοικτό στην κοινότητα” και συντονίστηκε από το Λευτέρη Παπαγιαννάκη, Πρόεδρο Συμβουλίου Ένταξης Μεταναστών του Δήμου Αθηναίων.

Συμμετείχαν οι:

– Δημήτρης Μαντζουρίδης, Εκπαιδευτικός, Πρόεδρος Ελληνικής Ένωσης Διεθνών Θερινών Παιδικών Κατασκηνώσεων (CISV), που μίλησε για το πώς μπορεί να οικοδομηθούν σχέσεις ειρήνης και φιλίας μέσα από το μοντέλο των Θερινών Παιδικών Κατασκηνώσεων.

Video: https://youtu.be/0kdw9ahWxl0

Ιστοσελίδα: http://www.cisv.org/cisv-education/

-Πέτρος Χαραβιτσίδης, Διευθυντής 132ου Δημοτικού Σχολείου Αθηνών, που ανέπτυξε τις αρχές, τις ιδέες, τις πρωτοβουλίες και τις πολύ-επίπεδες δράσεις της σχολικής κοινότητας του 132ου Δημοτικού Σχολείου Αθήνας.

Ιστοσελίδα σχολείου: http://132dim-athin.att.sch.gr/

Video: https://youtu.be/q0buWX7gbWU

-Νατάσα Χαντά Μάρτινς, Πολιτιστικό Κέντρο ΑΝΑSA, που ανέλυσε μοντέλα εκπαίδευσης σε σχέση με τα προσφυγικά δικαιώματα

Video: https://youtu.be/Kt0aPnSpM6k

Ιστοσελίδα: https://anasaorg.wordpress.com/

-Αντώνης Σηφάκης, εκπρόσωπος της Service Civil International, που παρουσίασε τα εργαστήρια μη τυπικής εκπαίδευσης, για τον εθελοντισμό και τη διαπολιτισμικότητα, που πραγματοποιούνται στα αγγλικά.

Video: https://youtu.be/MzFp-zebCts

Ιστοσελίδα: http://www.sci.gr/

– Τόνια Παντελαίου, Πρώην σχολική σύμβουλος, που ανέπτυξε μέσα από την εμπειρία της το πώς μπορούμε να ονειρευτούμε τοπικά εκπαιδευτικά οικο-συστήματα.

Video: https://youtu.be/eRkvnSnKr8o 

Ευχαριστούμε όλες και όλους που συμμετείχαν και πλούτισαν με την εμπειρία και τις γνώσεις τους τη συζήτησηhttps://youtu.be/UL3OPYR5Ykk

Συγνώμη για όσους δεν μπορέσαμε να συμπεριλάβουμε – και είναι πολλοί και πολλές. Μπορούν να παρακολουθήσουν τη συζήτηση και όσοι/ες δεν μπόρεσαν να συμμετάσχουν, στο κανάλι Youtube των ΠΡΑΣΙΝΩΝ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ.