raindrops

 

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ εκφράζουμε τα συλλυπητήριά μας προς τους γονείς του Μάριου, του 11χρονου μαθητή που σκοτώθηκε από πυροβολισμούς στο Μενίδι. Παρόμοια περιστατικά πρέπει να αντιμετωπίζονται στο πλαίσιο της νομιμότητας και του κράτους δικαίου, χωρίς γενικεύσεις και απλοϊκές προσεγγίσεις που οδηγούν σε διχασμό την κοινωνία.

Το περιστατικό, όμως, θα πρέπει να αφυπνίσει την κοινωνία και την εξουσία ώστε να συζητήσουμε σε βάθος μια σειρά θεμάτων που σχετίζονται άμεσα ή έμμεσα με το περιστατικό, όπως την οπλοφορία, τις μπαλωθιές σε γλέντια, την κοινωνική ένταξη των Ρομά, την εξάρτηση από ναρκωτικά αλλά και το πώς οι τοπικές κοινότητες μπορεί να βελτιώσουν την συνθήκες ζωής όλων, χωρίς να δημιουργούν αποκλεισμούς και γκέτο.

Οι κοινωνίες και η διοίκηση πρέπει να διαχειρίζονται από κοινού και με ολοκληρωμένο τρόπο τα προβλήματα που δημιουργούνται, ώστε και οι πολίτες να ζουν με ασφάλεια και τα δικαιώματα και ο πλουραλιστικός χαρακτήρας των κοινωνιών να διασφαλίζεται. Αυτό σημαίνει πρώτα από όλα ότι η κοινωνική συνοχή και η κοινωνική ένταξη δεν είναι πολυτέλεια αλλά βασικά εργαλεία για την ασφάλεια της κοινωνίας.

Αναλυτικά οι θέσεις των Πράσινων Αλληλεγγύη για την ενίσχυση της κοινωνικής συνοχής κι ασφάλειας στην Δυτική Αττική

Το περιστατικό στο Μενίδι θα πρέπει να προσεγγιστεί στο πλαίσιο μια πιο σφαιρικής και ολοκληρωμένης αντιμετώπισης των προβλημάτων που αντιμετωπίζει και η Δυτική Αττική και η κοινωνία σήμερα.

  1. Το περιστατικό του θανάτου του μικρού μαθητή συνδέεται άμεσα με την κατοχή όπλων από πολλά άτομα, ανεξαρτήτως καταγωγής και ηλικίας. Η Ελλάδα είναι μια χώρα όπου κυκλοφορεί τεράστιος αριθμός όπλων κάθε είδους, από καραμπίνες και κυνηγετικά όπλα, μέχρι όπλα από τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο ή πολύ σύγχρονα όπλα, όπως περίστροφα, καλάζνικοφ κα. Σημαντικός είναι ο αριθμός των περιστατικών τραυματισμού ή και θανάτου στην διάρκεια χρήσης των όπλων για διασκέδαση. Στελέχη της διοίκησης ακόμα και υπουργοί δεν διστάζουν να παραβούν τον νόμο και να χρησιμοποιούν όπλα δημόσια, στην διάρκεια γιορτών και διασκέδασης χωρίς να κινείται δίωξη εναντίον τους
  2. Δεν ανήκουν μόνο στην κοινότητα των Ρομά τα άτομα που ρίχνουν μπαλωθιές στον αέρα για κάποιο γεγονός. Οι πυροβολισμοί σε γάμους, βαφτίσια και άλλα γεγονότα έχουν ως αποτέλεσμα τον θάνατο πολλών ανθρώπων τα τελευταία χρόνια. Ενδεικτικά: στο Ρέθυμνο στην διάρκεια γλεντιού 20.04.2014 και στην Καρδίτσα 24.7.2014 χάθηκαν ζωές συμμετεχόντων μάλιστα στο γλέντι, ενώ πολύ συχνά ο αποχαιρετισμός ενός ανθρώπου που πέθανε γίνεται με πυροβολισμούς στον αέρα.
  3. Η αντιμετώπιση παρόμοιων περιστατικών πρέπει να γίνεται με σταθερό τρόπο και να μην δημιουργεί ρατσιστικού τύπου αντανακλαστικά. Ο δράστης και όχι η καταγωγή ή τα χαρακτηριστικά του ευθύνονται για τον τραυματισμό ή το θάνατο αθώων πολιτών στην διάρκεια γλεντιών. Και πολύ περισσότερο δεν πρέπει να ταυτίζονται ολόκληρες κοινωνικές ομάδες (πχ Ρομά) με την εγκληματικότητα. Όπως όταν ένας Έλληνας πολίτης συλλαμβάνεται σε μια άλλη χώρα διαπράττοντας μια παρανομία, δεν πρέπει να θεωρείται ότι όλοι οι Έλληνες είναι εγκληματίες…Πολύ συχνά ο τρόπος που τα ΜΜΕ κάθε είδους προβάλλουν ένα παρόμοιο θέμα αναπαράγει και ανατροφοδοτεί το στερεότυπο της “τσιγγάνικης εγκληματικότητας”, παρά το γεγονός ότι πολλοί τσιγγάνοι / Ρομά είναι σήμερα πολιτικοί, ευρωβουλευτές, σκληρά εργαζόμενοι, καλλιτέχνες κα.
  4. Μόνο μετά από παρόμοια περιστατικά προβάλλονται κάποια στοιχεία από τις συνθήκες ζωής των Ρομά, αλλά συχνά με τρόπο που συμβάλλει στην αναπαραγωγή της γκετοποίησης και του ρατσισμού. Επίσης, σπάνια προβάλλεται ένας διαφορετικός λόγος που αποδεικνύει ότι δεν είναι όλη η κοινότητα των Ρομά εγκληματίες ή ότι και πολλοί Ρομά ζητούν να φύγουν από τον αποκλεισμό και την εξαθλίωση. Για παράδειγμα, ελάχιστα ΜΜΕ προέβαλλαν το γεγονός ότι πάνω από 100 Ρομά διαδήλωσαν στο Μενίδι με αίτημα να βρεθεί ο υπεύθυνος της δολοφονίας του μαθητή, και ταυτοχρόνως έμπρακτα ενάντια στον ρατσισμό και τις γενικεύσεις.
  5. Τα γεγονότα γενικότερα φέρνουν στο φως της δημοσιότητας την ανεπάρκεια του κοινωνικού κράτους και την απουσία ουσιωδών στρατηγικών κοινωνικής ένταξης για τους Ρομά, παρά τα πολλά προγράμματα και τα τεράστια ποσά που έχουν δαπανηθεί μέχρι σήμερα. Κοινοτικοί και κρατικοί πόροι δαπανώνται διαχρονικά για την «ομάδα-στόχο» Ρομά, όμως οι στρατηγικές, οι μεθοδολογίες και τα αποτελέσματα δεν αξιολογούνται. Αγνοούνται συστηματικά τα γενεσιουργά αίτια παρόμοιων περιστατικών και η αδυναμία του ελληνικού κράτους, της αυτοδιοίκησης αλλά και της κοινωνίας για την προώθηση ουσιαστικών πολιτικών ένταξης (όχι ενσωμάτωσης) των Ρομά.
  6. Πρέπει να συμφωνήσουμε ότι καμία κοινωνική ομάδα δεν είναι στο σύνολό της παραβατική ή με αποκλίνουσα συμπεριφορά. Δεν πρέπει να στοχοποιείται από τα ΜΜΕ ή την κοινωνία στο σύνολό της η ομάδα των Ρομά για κάθε εγκληματική ενέργεια ούτε να αγνοούνται οι πραγματικές συνθήκες διαβίωσή τους σε γκέτο.
  7. Η απουσία στοχευμένης κοινωνικής πολιτικής ένταξης, ο κοινωνικός αποκλεισμός και η περιθωριοποίηση κοινωνικών ομάδων, μεταξύ των οποίων και οι Ρομά, οδηγούν σε έντονη παραβατικότητα κάποια τμήματα αυτών των κοινωνικών ομάδων που είναι μειοψηφία στο σύνολο των πολιτών. Βασική αιτία είναι η ενίσχυση της φτώχειας, η βαθιά ανισότητα και οι διακρίσεις.
  8. Για να αντιμετωπιστεί το πρόβλημα της παραβατικότητας, στο κέντρο της Αθήνας ή στο Μενίδι, πρέπει να μεταρρυθμιστεί γενναία η πολιτική για τα ναρκωτικά, ώστε να μεταστραφεί από την καταστολή που οδηγεί σε υπερκέρδη τα κυκλώματα παράνομης διακίνησης ναρκωτικών και σε ενίσχυση των στερεότυπων και των φαινομένων αποκλεισμού προς μια κατεύθυνση που θα θέτει ως προτεραιότητα την μείωση της βλάβης στην κοινωνία και στον ίδιο τον χρήστη αλλά και στην πρόληψη.
  9. Η αντιμετώπιση της παραβατικότητας δεν μπορεί να κάνει διακρίσεις, επομένως αν κάποιος ευθύνεται για πυροβολισμούς ή και για θάνατο ενός παιδιού, θα πρέπει να αντιμετωπίζεται όπως ακριβώς ένας οποιοσδήποτε ενήλικας που ευθύνεται για μια παρόμοια παράβαση του νόμου. Πρέπει όμως πίσω από την παραβατικότητα και την τιμωρία της, να νοιαστούμε ώστε ν’ αντιμετωπιστεί ο κοινωνικός αποκλεισμός σημαντικών τμημάτων της κοινότητας των Ρομά, που οδηγεί κάποιους στην εγκληματικότητα ή σε ανεύθυνες πρακτικές.
  10. Κοινωνικούς λειτουργούς, κατάλληλους εκπαιδευτές, εκπαιδευμένους διαπολιτισμικούς διαμεσολαβητές χρειάζεται η τσιγγάνικη κοινότητα και λιγότερο μια γενικευμένη αστυνόμευση, που θα περιέχει έτσι κι αλλιώς στοιχεία χειραγώγησης και αποκλεισμού, η εύκολη λύση που είναι όμως έτσι κι αλλιώς αναποτελεσματική. Η βελτίωση της ποιότητας ζωής και του κοινωνικού και οικονομικού επιπέδου όλων των τσιγγάνων θα μειώσει την εγκληματικότητα. Αυτό, όμως, απαιτεί την ουσιαστική και κατάλληλη συμμετοχή όλων των μελών της κοινότητας των τσιγγάνων σε δράσεις αναβάθμισης της ποιότητας ζωής τους, όχι απλώς στο τελευταίο στάδιο, και μόνο με την ιδιότητα των «ωφελούμενων». τα καλά παραδείγματα και οι πετυχημένες στρατηγικές υπάρχουν, δεν μπορούν να αγνοούνται όταν σχεδιάζονται προγράμματα για τους Ρομά.
  11. Οι στατιστικές για το έγκλημα στην Ελλάδα δεν περιλαμβάνουν ειδικές κατηγοριοποιήσεις για εγκληματικότητα των τσιγγάνων. Οι τσιγγάνοι είναι κανονικοί πολίτες. δεν αποτελούν ειδική κατηγορία. Για την αντιμετώπιση της εγκληματικότητας χρειάζονται νέοι θεσμοί έρευνας και κατανόησης ώστε να υπάρχει έγκαιρη κι αποτελεσματική αντιμετώπισή της. Οι Πράσινοι Αλληλεγγύη θεωρούμε πολύ σημαντική πολιτική πράξη την ανάπτυξη ενός σώματος «διαμεσολαβητών» που θα δρα προληπτικά και αποτρεπτικά, όχι κατασταλτικά, στο πλαίσιο μιας ολοκληρωμένης πολιτική ένταξης και πρόληψης του κοινωνικού αποκλεισμού των Ρομά.

world inequality 591 431

Οι ΠΡΑΣΙΝΟΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ υποστηρίζουμε σταθερά την άποψη ότι η κυβέρνηση, η αυτοδιοίκηση, οι θεσμοί της χώρας, οι επιχειρήσεις, οι εργαζόμενοι, οι άνεργοι, οι κοινωνικοί-περιβαλλοντικοί φορείς, ομάδες των ελλήνων που έχουν μεταναστεύσει τα τελευταία χρόνια καθώς και η ακαδημαϊκή κοινότητα πρέπει να συμμετάσχουν σε έναν ουσιαστικό διάλογο για τις αναγκαίες αλλαγές σε όλα τα επίπεδα ώστε να διαμορφώσουμε σταδιακά ένα πιο ανθρώπινο, δίκαιο, βιώσιμο, πράσινο μοντέλο οικονομίας.

Η ελληνική κρίση είναι μέρος μιας παγκόσμιας κρίσης, έχοντας βέβαια τις ιδιαιτερότητές της, αλλά δεν είναι αποκομμένη από αυτή. Αυτό δεν έχει γίνει κατανοητό ούτε από το μεγαλύτερο τμήμα της κοινωνίας ούτε από τις πολιτικές δυνάμεις. Η οργάνωση OXFAM έδωσε πρόσφατα στην δημοσιότητα την έκθεσή της An economy for the 99% που αναδεικνύει ένα από τα πιο μεγάλα προβλήματα της ανθρωπότητας, την μεγάλη οικονομική ανισότητα. Η έκθεση που παρουσιάστηκε στο Νταβός, με αφορμή την πραγματοποίηση, εκεί, του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, επισημαίνει ότι μόλις οκτώ άνδρες κατέχουν τον ίδιο πλούτο με αυτόν που κατέχει συνολικά το φτωχότερο ήμισυ του κόσμου. Το μοντέλο ανάπτυξης που κυριαρχεί, οι αρχές της σημερινής οικονομίας ευνοούν το πιο πλούσιο κομμάτι της κοινωνίας,  ενώ το υπόλοιπο κομμάτι - ιδιαίτερα οι πιο φτωχοί - υποφέρει. Αυτό το οικονομικό μοντέλο δεν είναι βιώσιμο μακροχρόνια, είναι ακραία άδικο και ήρθε η ώρα, όπως επισημαίνουν πολλοί, να οικοδομήσουμε μια ανθρώπινη οικονομία που ωφελεί όλους, όχι μόνο τους λίγους προνομιούχους. Η οικονομία δεν μπορεί να επιβραβεύει υπερβολικά εκείνους που είναι ήδη προνομιούχοι, πρέπει να συμβάλλει στην μείωση της κοινωνικής ανισότητας, στην ενίσχυση της κοινωνικής συνοχής, στην δίκαιη κατανομή της εργασίας ώστε να διασφαλιστεί η απασχόληση όλων αλλά και στην προστασία του πλανήτη.

Μέσα στην κρίση, μπορεί οι διάφορες πολιτικές να έπληξαν μεγάλο μέρος της μεσαίας τάξης αλλά φαίνεται ότι έχει αυξηθεί η ανισότητα (και) στην Ελλάδα. Την σκληρή και άδικη λιτότητα συμπλήρωσε και μια βαριά και κατεδαφιστική φοροκαταιγίδα. Η αντιμετώπιση, όμως, των ανισοτήτων και το κλείσιμο του χάσματος δεν θα επιτευχθεί με οριζόντια και βαριά φορολογία για όλους που τελικά πνίγει την πραγματική οικονομία, αλλά με σοβαρά μελετημένες, δίκαιες και συμφωνημένες αλλαγές στο παραγωγικό μοντέλο, στο φορολογικό σύστημα και στα χρηματο-οικονομικά εργαλεία ώστε να ενισχυθεί μια κοινωνικά και περιβαλλοντικά υπεύθυνη οικονομία τριών πυλώνων (δημόσιος τομέας, ιδιαίτερα σε βασικές υποδομές και υπηρεσίες, όπως η υγεία και η παιδεία, ιδιωτική οικονομία με σαφές πλαίσιο υπευθυνότητας και κοινωνική οικονομία).

Παρά τα 9 χρόνια πολύπλευρης κρίσης, απουσιάζει ουσιαστικά από τον δημόσιο χώρο ακόμα και σήμερα η συζήτηση που αφορά στο αποτυχημένο αναπτυξιακό μοντέλο, στην ανυπαρξία πολιτικής που να ενισχύει την κοινωνική συνοχή, στις ανισότητες μέσα στην κρίση (πχ η πιο αδικημένη ομάδα είναι οι νέοι αλλά και οι εργαζόμενου 50+ που βρέθηκαν ξαφνικά στην ανεργία και έχουν ελάχιστες πιθανότητες να επανέλθουν στην εργασία, κα), στην αναποτελεσματικότητα των κοινωνικών υποδομών και πολιτικών, στο γερασμένο μοντέλο της οικονομίας, στην έλλειψη συνεκτικών πολιτικών που να επιτυγχάνουν ταυτοχρόνως κοινωνικούς, οικονομικούς και οικολογικούς στόχους.

Η πολιτική στην Ελλάδα παραμένει στο επίπεδο των τακτικών κινήσεων και των επικοινωνιακών – βραχυπρόθεσμων χειρισμών. Δεν θα βγούμε πραγματικά από την κρίση αν δεν αλλάξουμε συνολικά το μοντέλο με συμμετοχή στην προσπάθεια της πλειοψηφίας της κοινωνίας στη βάση ενός Νέου Πράσινου Κοινωνικού Συμβολαίου που δεν αφήνει κανέναν και καμία στο περιθώριο. Και αυτή η πολιτική αλλαγή στη χώρας μας θα πρέπει να είναι μέρος μιας ευρωπαϊκής και παγκόσμιας προσπάθειας εξανθρωπισμού και πρασινίσματος της οικονομίας.

Περισσότερα:

https://www.oxfam.org/en/research/economy-99

respect select

Το Φεστιβάλ Ταινιών με το μήνυμα “Select movies, respect ideas” έχει στόχο την ανάδειξη μέσα από την κινηματογραφική ματιά της διαφορετικότητας και των ζητημάτων που εγείρει σε σχέση με τον σεβασμό των ανθρώπινων δικαιωμάτων και την κοινωνική συνοχή, καθώς και την ευαισθητοποίηση του κοινού.

Το πολυθεματικό του πρόγραμμα περιλαμβάνει 19 ταινίες από όλο τον κόσμο για την προσφυγική κρίση, την ένταξη των ευπαθών κοινωνικά ομάδων και μειονοτήτων, τα δικαιώματα των γυναικών, τις έμφυλες διακρίσεις και τον αντισημιτισμό, τον σχολικό εκφοβισμό. Οι συζητήσεις που θα πλαισιώσουν τις ταινίες θα δώσουν βήμα διαλόγου σε εκπροσώπους φορέων, οργανώσεων και της κοινωνίας των πολιτών καθώς και σε ανθρώπους του κινηματογράφου αλλά και στο ίδιο το κοινό.

Το Φεστιβάλ θα ξεκινήσει με μία ειδική προβολή ταινίας για πρόσφυγες, την οποία θα ακολουθήσει διαπολιτισμική γιορτή ανοιχτή στο κοινό της πόλης με μουσική και κουζίνα από τις περιοχές καταγωγής τους. Επίσης, στο πλαίσιο του φεστιβάλ θα πραγματοποιηθούν ξεναγήσεις στην πόλη για ομάδες αραβόφωνων και φαρσόφωνων προσφύγων.

Ιδιαίτερα σημαντικό τμήμα του Φεστιβάλ Ταινιών είναι οι ειδικές πρωινές προβολές επιλεγμένων ταινιών, συζητήσεις και άλλες δράσεις για μαθητές και μαθήτριες γυμνασίων και λυκείων της πόλης. Η θερμή ανταπόκριση της εκπαιδευτικής κοινότητας οδήγησε σε διπλασιασμό των προβολών, ώστε να μπορέσουν να τις παρακολουθήσουν συνολικά 1.900 μαθητές και μαθήτριες από 20 σχολεία της Θεσσαλονίκης.

Πρόγραμμα προβολών και περιγραφή ταινιών εδώ :http://selectrespect.org/filmfestival/

Το Φεστιβάλ διοργανώνεται από επτά μη κυβερνητικές οργανώσεις και φορείς που δραστηριοποιούνται για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την καταπολέμηση των διακρίσεων και το σεβασμό της διαφορετικότητας, οι οποίες ένωσαν τις δυνάμεις τους συστήνοντας το Δίκτυο Select Respect ως κοινή πλατφόρμα για να εντείνουν τις δράσεις τους μέσω συνεργασιών και συνεργειών.

Πρόκειται για τις οργανώσεις: Αντιγόνη, Οικολογική Κίνηση Θεσσαλονίκης, Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, Ελληνικό Συμβούλιο για τους Πρόσφυγες, PRAKSIS, Συμβίωση και Ίδρυμα Χάινριχ Μπελ Ελλάδας. Στην πρώτη κοινή δράση του Δικτύου πολύτιμοι υποστηρικτές και συνεργάτες είναι το Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης, οι κοινωνικές συνεταιριστικές επιχειρήσεις Artizans και dot2dot, το Ινστιτούτο Γκαίτε Θεσσαλονίκης καθώς και το Μουσικό Πολύτροπο του τμήματος Μουσικών Σπουδών του ΑΠΘ.

Περισσότερα εδώ

Γενική είσοδος : 3 ευρώ
*προπώληση εισιτηρίων στα ταμεία του κινηματογράφου ΟΛΥΜΠΙΟΝ και της ΑΠΟΘΗΚΗΣ 1 στο Λιμάνι Θεσσαλονίκης

Πρόγραμμα Προβολών

Πέμπτη 13 Οκτωβρίου 2016
09:30 Fortress Europe & Οn the Way to School (προβολή για σχολεία)
18:00 Ο μελισσοκόμος / The Beekeeper (ειδική προβολή για πρόσφυγες)
22:30 Ερχόμαστε εν ειρήνη / We Come as Friends

Παρασκευή 14 Οκτωβρίου 2016
09:30 Fortress Europe & Ένα σπίτι στον κόσμο / At Home in the World (προβολή για σχολεία)
19:00 Fortress Europe & Όνειρο ζωής
21:00 – 22:00 Συζήτηση με θέμα την κοινωνική ένταξη των προσφύγων
22:30 Flotel Europa

Σάββατο 15 Οκτωβρίου 2016
19:00 Pride
21:00 – 22:00 Συζήτηση με θέμα τις έμφυλες διακρίσεις και αναγνώριση ταυτότητας φύλου
22:30 Xenia

Κυριακή 16 Οκτωβρίου 2016
19:00 Die Fremde
21:00 – 22:00 Συζήτηση με θέμα την κοινωνική ένταξη μεταναστών και μεταναστριών
22:30 Queens of Syria
Δευτέρα 17 Οκτωβρίου 2016
09:30 Fortress Europe & Sonita (προβολή για σχολεία)
19:00 ΡΟΜ
21:00 – 22:00 Συζήτηση με θέμα «Νέοι Ρομά – Νέες αντιλήψεις»
22:00 Από την άκρη της πόλης

Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2016
09:30 Fortress Europe & Νew Generation Got Game (προβολή για σχολεία)
19:00 Mετά τη Λουτσία
21:00 – 22:00 Συζήτηση με θέμα «Σχολικός εκφοβισμός: Πρόληψη ή ποινή;»
22:30 Sonita

Τετάρτη 19 Οκτωβρίου 2016
10:00 Φιλιά εις τα παιδιά (προβολή για σχολεία)
19:00 Μustang
21:00 – 22:00 Συζήτηση με θέμα «Σύγχρονες προκλήσεις για τη διασφάλιση των δικαιωμάτων των γυναικών»
22:30 Je suis Femen